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  • 關于貞華的詩詞(186首)

    81 《瑕瑜不相掩》 唐·陳中師

    出石溫然玉,瑕瑜素在中。
    妍媸因異彩,音韻信殊風。
    讓美心方并,求疵意本同。
    光華開縝密,清潤仰磨礱。
    秀質非攘善,貞姿肯廢忠。
    今來儻成器,分別在良工。

    82 《城南聯句》 唐·韓愈

    竹影金瑣碎, ——孟郊
    泉音玉淙琤.琉璃剪木葉, ——韓愈
    翡翠開園英。
    流滑隨仄步, ——孟郊

    83 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    84 《酬李司直縱諸公冬日游妙喜寺題照、昱二上人房…述》 唐·皎然

    達賢貴貞隱,常懼跡不滅。
    遂與永公期,遺身坐林樾。
    華軒何轔轔,為我到幽絕。
    心境寒草花,空門青山月。
    潘生獨不見,清景屢盈缺。
    林下常寂寥,人間自離別。
    何時解輕佩,來稅丘中轍。

    85 《與獨孤穆冥會詩》 唐·臨淄縣主

    江都昔喪亂,闕下多構兵。
    豺虎恣吞噬,干戈日縱橫。
    逆徒自外至,半夜開重城。
    膏血浸宮殿,刀槍倚檐楹。

    86 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    87 《丁巳元日》 唐·司空圖

    稟朔華夷會,開春氣象生。
    日隨行闕近,岳為壽觴晴。
    作睿由稽古,昭仁事措刑。
    上玄勞眷佑,高廟保忠貞。

    88 《神女賦》 先秦·宋玉

    楚襄王與宋玉游于云夢之浦,使玉賦高唐之事。
    其夜玉寢,果夢與神女遇,其狀甚麗,玉異之。
    明日,以白王。
    王曰:“其夢若何?”玉對曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?目色仿佛,乍若有記:見一婦人,狀甚奇異。

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    89 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    90 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    91 《擬行路難十八首》 南北朝·鮑照

    奉君金巵之美酒,瑇瑁玉匣之雕琴。
    七彩芙蓉之羽帳,九華蒲萄之錦衾。
    紅顏零落歲將暮,寒光宛轉時欲沉。
    愿君裁悲且減思,聽我扺節行路吟。

    感慨人生

    92 《好事近(宴客七首·時留平江,俾侍兒歌以侑觴)》 宋·仲并

    二陸起云間,千載風流人物。
    未似一門三鳳,向層霄聯翼。
    貞元朝士苦無多,公今未華發。
    重向紫宸朝路,立鹓鸞前列。
    右朱參議

    93 《賀新郎(二鶴)》 宋·劉克莊

    家有仙禽二。
    早追隨、先生杖屨,互鄉童子。
    旦旦池邊三薰沐,夜夜山中警睡。
    且伴我、人間游戲。

    94 《滿江紅(壽趙樞密)》 宋·牟巘

    七莢新春,問底事、以人為日。
    記貞觀、鄭公恰至,名因人得。
    況是今朝生上相,老天著意尤端的。
    便喚為、人日豈徒哉,公人杰。

    95 《瑞鶴仙(詠含笑)》 宋·侯置

    春風無檢束。
    放倡條冶葉,恣情丹綠。
    □鶯喧燕宿。
    似東鄰北里,都無貞淑。

    96 《瑞鶴仙(詠含笑)》 宋·侯置

    春風無檢束。
    放倡條冶葉,恣情丹綠。
    □鶯喧燕宿。
    似東鄰北里,都無貞淑。

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    97 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    98 《奉同張敬夫城南二十詠》 宋·朱熹

    納湖
    詩筒連畫卷,坐看復行吟。
    想像南湖水,秋來幾許深。
    東渚

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    99 《齊宣王見顏斶/顏斶說齊王》 先秦·佚名

    齊宣王見顏斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不說。
    左右曰:“王,人君也。
    斶,人臣也。
    王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶對曰:“夫斶前為慕勢,王前為趨士。

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    100 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

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