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  • 關于貝宮的詩詞(135首)

    41 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    42 《同李著作縱題塵外上人院》 唐·皎然

    百緣唯有什公瓶,萬法但看一字經。
    從遣鳥喧心不動,任教香醉境常冥。
    蓮花天晝浮云卷,貝葉宮春好月停。
    禪伴欲邀何著作,空音宜向夜中聽。

    43 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    44 《八聲甘州(丙寅中秋對月)》 宋·向子諲

    掃長空、萬里靜無云,飛鏡上天東。
    欲騎鯨與問,一株丹桂,幾度秋風。
    取水珠宮貝闕,聊為洗塵容。
    莫放素娥去,清影方中。

    45 《念奴嬌(題徐明叔海月吟笛圖)》 宋·張元干

    秋風萬里,湛銀潢清影,冰輪寒色。
    八月靈槎乘興去,織女機邊為客。
    山擁雞林,江澄鴨綠,四顧滄溟窄。
    醉來橫吹,數聲悲憤誰測。

    古詩三百首行舟

    46 《太清舞》 宋·史浩

    天門闕鎖煙蘿。
    瓊室瑤臺瑞氣多。
    欲識仙凡光景異,歡謠須聽太平歌。
    花心念:伏以獸爐縹緲噴祥煙,玳席熒煌開邃幄。

    勉勵

    47 《番禺調笑》 宋·洪適

    句隊蓋聞五嶺分疆,說番禺之大府;一尊屬客,見南伯之高情,摭遺事于前聞,度新詞而屢舞。
    宮商遞奏,調笑入場。
    羊仙黃木灣頭聲B278B278然。
    碧云深處起非煙。

    48 《洞仙歌(元宵詞)》 宋·丘崈

    □□春□,□畫□□處。
    十里紅蓮照歌舞。
    望鰲山天際,寶篆翻空,看未了,涌出珠宮貝宇。
    錦江橋那畔,羅綺重重,曲巷深坊暗香度。

    49 《瀟湘神》 宋·黃公紹

    繡周張。
    繡周張。
    樓臺簾幕絮高揚。
    誰賦珠宮并貝闕,懷王去后去沈湘。

    50 《八犯玉交枝(招寶山觀月上)》 宋·仇遠

    滄島云連,綠瀛秋入,暮景欲沈洲嶼。
    無浪無風天地白,聽得潮生人語。
    擎空孤柱。
    翠倚高閣憑虛,中流蒼碧迷煙霧。

    懷友憂慮

    51 《江城子(和子昂題水仙花卷)》 宋·劉將孫

    云濤白鳳賀瑤池。
    仗葳蕤。
    路芳菲。
    十月溫湯,賜浴卸羅衣。

    52 《登徒子好色賦》 先秦·宋玉

    大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:"玉為人體貌閑麗,口多微辭,又性好色。
    愿王勿與出入后宮。
    "
    王以登徒子之言問宋玉。

    寫人

    53 《九歌》 先秦·屈原

    東皇太一
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;

    楚辭祭祀

    54 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    55 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

    敘事抒情贊揚國家

    56 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    57 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    58 《九歌 河伯》 先秦·屈原

    與女[1]游兮九河,沖風起兮水揚波;
    乘水車兮荷蓋,駕兩龍兮驂螭[2];
    登昆侖兮四望,心飛揚兮浩蕩;
    日將暮兮悵忘歸,惟極浦兮寤懷[3];

    59 《二鬼》 明·劉基

    憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
    ,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
    肢。
    四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨

    60 《秋夜與子充論文退而賦詩一首因簡子充并寄胡》 明·宋濂

    太虛之氣隨物形,天聲地聲由此生。
    小或簸蕩吼河海,大將觸搏流風霆。
    天輪膠戾神鬼戰,地軸挺拔蛟龍爭。
    圈臼洼污各異奏,彯沙礜石咸齊鳴。

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