關于貌靈的詩詞(134首)

更休說。
便是個、住世觀音菩薩。
甚今年、容貌八十歲，見底道、才十八。
莫獻壽星香燭。
莫祝靈龜椿鶴。
只消得、把筆輕輕去，十字上、添一撇。

暑風涼月。
愛亭亭無數，綠衣持節。
掩冉如羞，參差似妒，擁出芙渠花發。
步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰潔。

曾把江梅入室，門人不敬紅梅。
清香一點入靈臺。
傲雪家風猶在。
狀貌婦人孺子，性情烈士奇才。
自開自落有誰來。
與妝上林相待。
(上林苑有朱梅)

初中文言文寓理教育故事

屈指耆英，誰似得、三朝元老。
尚留個、管夷吾在，何憂江表。
世道方占公出處，裔夷爭問今年貌。
怎不移、此手整乾坤，長閑了。

夏天黃昏寫人

銀云卷晴縹渺，臥長龍一帶。
柳絲蘸、幾族柔煙，兩市簾棟如畫。
芳草岸、彎環半玉，鱗鱗曲港雙流會。
看碧天連水，翻成箭樣風快。

維揚好，靈宇有瓊花。
千點真珠擎素蕊，一環明玉破香葩。
芳艷信難加。
如雪貌，綽約最堪夸。
疑是八仙乘皓月，羽衣搖曳上云車。
來會列仙家。

七夕節神話少婦

某伏以清商肇序，階蓂方五莢之飛；元精生賢，寶歷應千齡之運。
於赫自天之佑，丕昭維岳之祥。
弧矢垂門，冠裳爭耀。
既托屏幪之芘，敢忘頌詠之私。

民生

耿耿銀潢凈，窗月瑩如冰。
朱絲一扣，萬籟不起冷光凝。
千古遺音猶在，一洗淫哇鄭衙，北里與南陵。
孰識興亡事，哀樂不同情。

云旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。
劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿竟亡秦。
范增一去無謀主，韓信原來是逐臣。
江上楚歌最哀怨，招魂不獨為靈均。

詠史懷古

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有（通“又）”六載。
其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

長詩

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。
時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。
縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。
會使轍交馳，北邀當國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。

愛國抒情議論

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

版本一天有不測風云，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。
馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

勸誡人生思想

飄飄恍惚中。
是非定以后之。
大道常不驗。
金火每如斯。
忼慨少淑貌。
便娟多令辭。
宿昔秉心誓。
靈明將見期。
愿從丹丘駕。
長弄華池滋。