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  • 關于豫宴的詩詞(58首)

    21 《豫章行》 南北朝·沈約

    燕陵平而遠。
    易河清且駛。
    一見塵波阻。
    臨途引征思。

    22 《奉和儀鸞殿早秋應制》 唐·許敬宗

    睿想追嘉豫,臨軒御早秋。
    斜暉麗粉壁,清吹肅朱樓。
    高殿凝陰滿,雕窗艷曲流。
    小臣參廣宴,大造諒難酬。

    23 《題巴州光福寺楠木》 唐·史俊

    近郭城南山寺深,亭亭奇樹出禪林。
    結根幽壑不知歲,聳干摩天凡幾尋。
    翠色晚將嵐氣合,月光時有夜猿吟。

    24 《奉和圣制初入秦川路寒食應制》 唐·張說

    上陽柳色喚春歸,臨渭桃花拂水飛。
    總為朝廷巡幸去,頓教京洛少光輝。
    昨從分陜山南口,馳道依依漸花柳。

    25 《奉和幸安樂公主山莊應制》 唐·薛稷

    主家園囿極新規,帝郊游豫奉天儀。
    歡宴瑤臺鎬京集,賞賜銅山蜀道移。
    曲閣交映金精板,飛花亂下珊瑚枝。
    借問今朝八龍駕,何如昔日望仙池。

    26 《奉和晦日駕幸昆明池應制》 唐·沈佺期

    法駕乘春轉,神池象漢回。
    雙星移舊石,孤月隱殘灰。
    戰鹢逢時去,恩魚望幸來。
    山花緹綺繞,堤柳幔城開。
    思逸橫汾唱,歡留宴鎬杯。
    微臣雕朽質,羞睹豫章材。

    27 《奉和九日幸臨渭亭登高應制》 唐·趙彥昭

    秋豫凝仙覽,宸游轉翠華。
    呼鷹下鳥路,戲馬出龍沙。
    紫菊宜新壽,丹萸辟舊邪。
    須陪長久宴,歲歲奉吹花。

    重陽節登高寫景抒情

    28 《奉和九日幸臨渭亭登高應制得還字》 唐·盧懷慎

    時和素秋節,宸豫紫機關。
    鶴似聞琴至,人疑宴鎬還。
    曠望臨平野,潺湲俯暝灣。
    無因酬大德,空此愧崇班。

    29 《奉和圣制送張說巡邊》 唐·王光庭

    賢相德符充,朝推文武雄。
    海波先若鏡,關草豫從風。
    鉞助將軍勇,威成天子功。
    瓊章九霄發,錫宴五衢通。

    30 《同諸公秋霽曲江俯見南山》 唐·儲光羲

    天靜終南高,俯映江水明。
    有若蓬萊下,淺深見澄瀛。
    群峰懸中流,石壁如瑤瓊。
    魚龍隱蒼翠,鳥獸游清泠。

    31 《貽王侍御出臺掾丹陽》 唐·儲光羲

    高高瑯琊臺,臺下生菌簵。
    照車十二乘,光彩不足諭。
    既當少微星,復隱高山霧。
    金丘華陽下,仙伯養晦處。

    32 《和微之詩二十三首·和三月三十日四十韻》 唐·白居易

    送春君何在,君在山陰署。
    憶我蘇杭時,春游亦多處。
    為君歌往事,豈敢辭勞慮。
    莫怪言語狂,須知酬答遽。

    寫人歌頌言志

    33 《奉和九月九日應制》 唐·許敬宗

    爽氣申時豫,臨秋肆武功。
    太液榮光發,曾城佳氣融。
    紫霄寒暑麗,黃山極望通。
    講藝遵先fN,睹德暢宸衷。

    34 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    35 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    36 《游靈巖記》 明·高啟

    吳城東無山,唯西為有山,其峰聯嶺屬,紛紛靡靡,或起或伏,而靈巖居其詞,拔其挺秀,若不肯與眾峰列。
    望之者,咸知其有異也。
    山仰行而上,有亭焉,居其半,蓋以節行者之力,至此而得少休也。
    由亭而稍上,有穴窈然,曰西施之洞;有泉泓然,曰浣花之池;皆吳王夫差宴游之遺處也。

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    37 《離亭宴(次韻吊豫章黃魯直)》 宋·晁補之

    丹府黃香堪笑。
    章臺墜鞭年少。
    細雨春風花落處,醉里中人傳韶。
    卻上五湖船,悲歌楚狂同調。
    青草荊江波渺。
    香爐紫霄簪小。
    人去江山長依舊,幼婦空傳辭妙。
    灑淚作招魂,楓林子規啼曉。

    貶謫送別友情

    38 《滿庭芳》 宋·趙佶

    芳詞來上,因俯同其韻以賜。
    寰宇清夷,元宵游豫,為開臨御端門。
    暖風搖曳,香氣靄輕氛。
    十萬鉤陳燦錦,鈞臺外、羅綺繽紛。

    39 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    40 《與韓荊州書》 唐·李白

    白聞天下談士相聚而言曰:“生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州。
    ”何令人之景慕,一至于此耶!豈不以有周公之風,躬吐握之事,使海內豪俊,奔走而歸之,一登龍門,則聲價十倍!所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價于君侯。
    愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之,則三千之中有毛遂,使白得穎脫而出,即其人焉。
    白,隴西布衣,流落楚、漢。

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