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  • 關于象法的詩詞(316首)

    301 《緣識》 宋·宋太宗

    紫檀金線槽偏蹙,撥弄朱弦敲冰玉。
    指法從來天下聞,翻成盡入升平曲。
    傳之世上五音足,希夷道聽化民俗。
    盤龍面對壓鰲頭,玄微風散萬般流。

    302 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    303 《緣識》 宋·宋太宗

    若言筆法窮絕藝,書一字,至百字,八法從前亦非細。
    分間布白要審詳,濃淡均勻看可戲。
    一則一,二則二,

    304 《緣識》 宋·宋太宗

    知之修煉法,便是圣中人。
    有象虛無境,邪緣不見真。
    恒持功行益,響應甚平均。
    渾然天地理,大道遍乾坤。

    305 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    世界諸方圣,如同在眼前。
    其於通要妙,便見理深玄。
    法教窮難盡,周知本自然。
    信誠含萬象,秘隱口親宣。

    306 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙名不易,一法貫真宗。
    入位誰分別,深玄隱大功。
    杳冥難測度,象外理皆同。
    洞府群仙侶,三天順九重。

    307 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    道法窮來理甚玄,知之修煉口親傳。
    棲真有象藏鳥兔,自在遨游本地仙。
    赤水華池須是秘,黃牙寶鼎要精研。
    靈胎變化無相克,龍虎升騰論汞鉛。

    308 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    知之修煉法,便是圣中人。
    有象虛無境,邪緣不見真。
    恒持功行益,響應甚平均。
    渾然天地理,大道遍乾坤。

    309 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    精心求一善,一善許相宗。
    利物無窮盡,分明理道通。
    正邪名恍惚,曉悟見真空。
    象外行持法,玄言顯圣功。

    310 《和棁弟矮松寺留題》 宋·蘇頌

    曲干隱騰蛇,樛枝展翠華。
    何年喬岳種,移植法王家。
    得地煙云潤,盤根歲月賒。
    縱橫齊殿角,偃蹇拂檐牙。

    311 《和諸君觀畫鬼拔河》 宋·蘇頌

    關中古有拔河戲,傳聞始盛隋唐世。
    長絙百尺人兩朋,遞以勇力相牽制。
    芳華樂府務夸大,黎園公卿謾輕肆。
    拔山扛鼎烏足矜,引繩排根非勝事。

    312 《景德寺飲會丘思同作述懷詩兼紀一席之事見約》 宋·蘇頌

    瀕江多勝宇,茲地更推高。
    結友為文會,開樽較飲豪。
    春華今始盛,圣代況親遭。
    美景堪行樂,雄談任叫號。

    313 《和康叔探梅韻三首》 宋·袁說友

    尋梅著語樂清閒,已覺孤山氣象還。
    未辦輕舟行百里,也須踏腳法華山。

    314 《癸丑秋游疏山首坐璣上人以其嘗在五羊相識求》 宋·曾豐

    達磨泉華涌,曹溪水線開。
    何從南派出,而過北宗來。
    眼勘江西破,肩擔法窟回。
    少伸龍象蹋,無復說黃梅。

    315 《謝新淦令徐信甫至贛相過》 宋·曾豐

    永嘉之重自晉始,積至本朝始多士。
    大科異等固其常,文章道德相角掎。
    淳熙癸卯徐令君,相逢欲執弟子禮。
    聊將舌本吐寸璣,輒自腳跟參萬里。

    316 《袁生行贈袁孟逸》 明·王稚登

    袁生袁生,爾何玩世愛學嚴君平。
    藏名在卜肆,朝取撲滿錢,夕抱鴟夷醉,朱門招之謝弗往
    ,西寺東鄰留且住。
    已將白象即心調,更借青蓮為法喻。

    * 關于象法的詩詞 描寫象法的詩詞 帶有象法的詩詞 包含象法的古詩詞(316首)
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