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  • 關于谷物的詩詞(782首)

    501 《送王正仲長官》 宋·梅堯臣

    汴渠泝復沿,自可見遲速。
    來時遲有糧,去恨速無谷。
    有糧安計程,無谷不遑宿。
    霜高萬物枯,源水縮溪谷。

    502 《貽妄怒》 宋·梅堯臣

    飲食無遠近,所美貴甘{左車右耍}。
    南方食蝦蟆,密捕向清畎。
    齒咀口且諱,聞語輒忿喘。
    此物何丑惡,猶勝螺螄蜆。
    西蜀亦取之,水田名谷犬。
    彼士不為慚,吳人休獨愐。
    豈須若中州,牛羊烹大臠。

    503 《次韻答黃仲夫七十韻》 宋·梅堯臣

    春風不擇草,萬卉皆發萌。
    盛夏一長養,秋實俱與成。
    舂粒以蒸炊,刈枯以煎烹。
    工師調五音,不問咸與韺。

    504 《和普公賦東園十題其二清心堂》 宋·梅堯臣

    寂寞外物亂,境清心亦清。
    彼皆居深谷,此獨處重城。
    夷齊食薇蕨,千古首陽名。

    505 《送裴虞部知信州》 宋·梅堯臣

    攢青歷歷正面山,刺史日坐云屏間。
    楚人竟掘水精璞,漢女買作月佩環。
    時惟產寶不重谷,愿當化俗無棄菅。
    往辭丞相相有言,物景清絕何由攀。

    506 《姑蘇雜詠 天平山》 明·高啟

    入山旭光迎,出山月明送。
    十里松杉風,吹醒塵土夢。
    茲山凡幾到,題字遍巖洞。
    陽崖樹冬榮,陰谷泉下凍。

    507 《楊班湫神恩加廣應公以其誥祭之》 宋·晁說之

    平生笑殺詛楚文,今朝鄜畤祭湫神。
    嗟爾湫神何為者,上公袞冕皇恩新。
    日出輝輝收霰雪,仿佛拜命若可親。
    湫神傳云是楊班,填墓突兀自姚秦。

    508 《揚州寒食贈屯田張員外成均吳博士同年殿省柳》 宋·王禹偁

    前年寒食節,待詔直內庭。
    休暇百官出,獨掩深嚴扃。
    近侍不敢醉,賜酒空滿瓶。
    閑就通中枕,時聞索上鈴。

    509 《仲咸因春游商山下得三怪石輦致郡齋甚有幽趣》 宋·王禹偁

    詠盡千峰雪,吟行六里春。
    布多成暇政,方稱好閑身。
    物得商山下,形如震澤根。
    初期谷城叟,乍遇魏榆神。

    510 《和陳州田舍人留別》 宋·王禹偁

    淮陽冰綻柳條新,風物暄妍土俗淳。
    捧詔暫辭雙闕路,勸農深入四郊春。
    茶煙靜拂聽琴鶴,谷雨輕籠鋤麥人。
    羸得褰帷恣吟興,落花飛絮滿車茵。

    511 《丁卯元日十首》 宋·劉克莊

    物貴皆緣自幣輕,絲身谷腹費經營。
    公卿文學方矛盾,黔首何時見太平。

    512 《書事十首》 宋·劉克莊

    幼作淳熙版籍民,老逢景定改元新。
    殘年且盡杯中物,他日誰澆柏下人。
    長镵谷中忙斸雪,小車花外遍尋春。
    吾評子美饑寒態,

    513 《次韻林太淵二首》 宋·劉克莊

    齒宿何妨意尚新,向來誤認假為真。
    漏名左相門首客,占籍愚公谷里人。
    上知豈無千慮失,下官惟有兩眉顰。
    史臣傳與頌臺謚,未抵杯中物切身。

    514 《懷人》 宋·劉克莊

    節物隨時換,朱明斗轉杓。
    波肥溪{左魚右奧}壯,風暖谷鶯嬌。
    青草溪頭岸,紅欄水際橋。
    懷人無數舍,我欲致書招。

    515 《演雅二十韻》 宋·劉克莊

    學道無所得,惟于鄙事能。
    九帙后篇什,來世有公評。
    豈未登社壇,直欲破劉城。
    六言與七字,如九轉煉成。

    516 《和南塘食荔嘆》 宋·劉克莊

    君欲和詩無匆匆,唱首天下文章公。
    今年荔子況倍熟,亭亭錦蓋高張空。
    猿偷鴉啄牧童采,林間殘顆猶殷紅。
    在昔唐家充歲貢,吟諷何止杜陵翁。

    517 《原蝗》 宋·王令

    蝗生於野誰所為,秋一母死遺百兒。
    埋藏地下不腐爛,疑有鬼黨相收持。
    寒禽冬饑啄地食,拾掇谷種無余遺。
    吻惟掠卵不加破,意似留與人為饑。

    518 《次綠字韻》 宋·曾幾

    會前南山青,舍后北山綠。
    捫蘿陟其巔,策杖繞其足。
    中間奇絕處,青里見心腹。
    登臨豈不佳,老境日以蹙。

    519 《再次蘇字韻》 宋·曾幾

    秋風不來眼穿枯,颯然而至吾其蘇。
    中宵起我燈火讀,音節自喜如連珠。
    不知何物披拂此,定是嘯谷之於菟。
    窗前況復雨驟作,山溜繞屋鳴瑤琚。

    520 《寄題杭州通判胡學士官居詩四首·月巖齋》 宋·文同

    月為太陰精,石亦月之類。
    月常寄孕于石中,事理如此何足異。
    天地始分判,日月各一物。
    既名物乃人形器,安有形器不消沒。

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