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  • 關于談羨的詩詞(104首)

    1 《用談笑青油幕為韻賀吳叔永制機》 宋·李曾伯

    未登紫薇垣,慚依紅蓮幕。
    於巷為遇主,自牖常納約。
    我生類巢燕,君聞羨皋鶴。
    聽取輿人言,岷峨小難首。

    2 《獨坐》 唐·王績

    問君樽酒外,獨坐更何須。
    有客談名理,無人索地租。
    三男婚令族,五女嫁賢夫。
    百年隨分了,未羨陟方壺。

    3 《晚發咸陽,寄同院遺補》 唐·李嘉祐

    征戰初休草又衰,咸陽晚眺淚堪垂。
    去路全無千里客,秋田不見五陵兒。
    秦家故事隨流水,漢代高墳對石碑。
    回首青山獨不語,羨君談笑萬年枝。

    4 《苦雨寄房四昆季》 唐·高適

    獨坐見多雨,況茲兼索居。
    茫茫十月交,窮陰千里馀。
    彌望無端倪,北風擊林箊.白日渺難睹,黃云爭卷舒。
    安得造化功,曠然一掃除。

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    5 《寄司馬山人十二韻》 唐·杜甫

    關內昔分袂,天邊今轉蓬。
    驅馳不可說,談笑偶然同。
    道術曾留意,先生早擊蒙。
    家家迎薊子,處處識壺公。

    6 《送崔琦赴宣州幕》 唐·盧綸

    五馬臨流待幕賓,羨君談笑出風塵。
    身閑就養寧辭遠,世難移家莫厭貧。
    天際曉山三峽路,津頭臘市九江人。
    何處遙知最惆悵,滿湖青草雁聲春。

    7 《送崔琦赴宣州幕》 唐·盧綸

    五馬臨流待幕賓,羨君談笑出風塵。
    身閑就養寧辭遠,世難移家莫厭貧。
    天際曉山三峽路,津頭臘市九江人。
    何處遙知最惆悵,滿湖青草雁聲春。

    8 《酬別蔡十二見贈》 唐·權德輿

    伊人茂天爵,恬澹臥郊園。
    傲世方隱幾,說經久顓門。
    浩歌曳柴車,詎羨丹轂尊。
    嚴霜被鶉衣,不知狐白溫。

    9 《送信安劉少府(自常州參軍選授)》 唐·權德輿

    相看結離念,盡此林中淥。
    夷代輕遠游,上才隨薄祿。
    參卿滯孫楚,隱市同梅福。
    吏散時泛弦,賓來閑覆局。
    襟情無俗慮,談笑成逸躅。
    此路足灘聲,羨君多水宿。

    10 《送德邁道人之豫章》 唐·徐鉉

    禪靈橋畔落殘花,橋上離情對日斜。
    顧我乘軒慚組綬,羨師飛錫指煙霞。
    樓中西嶺真君宅,門外南州處士家。
    莫道空談便無事,碧云詩思更無涯。

    11 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    12 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    13 《雪竇游志》 元·鄧牧

    歲癸已春暮,余游甬東,聞雪竇游勝最諸山,往觀焉。
    廿四日,由石湖登舟,二十五里下北曳堰達江。
    江行九折,達江口。
    轉之西,大橋橫絕溪上,覆以棟宇。

    游記散文寫景

    14 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    15 《水調歌頭(次向薌林韻)》 宋·楊無咎

    閏余有何好,一歲兩中秋。
    霽云卷盡,依舊銀漢截天流。
    長記薌林堂上,靜對小山叢桂,尊俎許從游。
    遙想此時興,不減上南樓。

    16 《水調歌頭(游三洞)》 宋·曹冠

    我本方壺客,飄逸離凡塵。
    胸中萬卷,談笑揮翰墨通神。
    不慕巢由隱跡,不羨皋夔功業,出處兩無心。
    坦蕩靈臺凈,廛隱勝云林。

    17 《滿江紅(余以詞為石湖壽,胡長文見和,復用韻謝之)》 宋·丘崈

    冠蓋吳中,羨來往、風流二老。
    談笑處、清風滿座,倡酬不了。
    琪樹相鮮昆閬里,玉山高并云煙表。
    嘆□時、頓有古來無,功名早。

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    18 《滿江紅(中秋)》 宋·辛棄疾

    美景良辰,算只是、可人風月。
    況素節揚輝,長是十分清徹。
    著意登樓瞻玉兔,何人張幕遮銀闕。
    倩飛廉、得得為吹開,憑誰說。

    19 《滿庭芳》 宋·丁無悔

    偃屋霜清,棱層煙碧,玲瓏移在人間。
    山光林色,常伴主人閑。
    元有仙風道骨,無心趁、玉簡朝班。
    歸來賦,不因五斗,談笑掛衣冠。

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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