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  • 關于調法的詩詞(164首)

    61 《少監三首》 唐·貫休

    器琢仙珪美有馀,席珍國寶比難如。
    銜花乳燕看調瑟,衣錦佳人侍讀書。
    荀氏門風龍變化,謝家庭樹玉扶疏。

    62 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

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    63 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    64 《寄白龍洞劉道人》 唐·呂巖

    玉走金飛兩曜忙,始聞花發又秋霜。
    徒夸篯壽千來歲,也是云中一電光。
    一電光,何太疾,百年都來三萬日。

    65 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    66 《神女賦》 先秦·宋玉

    楚襄王與宋玉游于云夢之浦,使玉賦高唐之事。
    其夜玉寢,果夢與神女遇,其狀甚麗,玉異之。
    明日,以白王。
    王曰:“其夢若何?”玉對曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?目色仿佛,乍若有記:見一婦人,狀甚奇異。

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    67 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    68 《法曲獻仙音(小石調)》 宋·柳永

    追想秦樓心事,當年便約,于飛比翼。
    每恨臨歧處,正攜手、翻成云雨離拆。
    念倚玉偎香,前事頓輕擲。
    慣憐惜。

    69 《法曲第二(小石調)》 宋·柳永

    青翼傳情,香徑偷期,自覺當初草草。
    未省同衾枕,便輕許相將,平生歡笑。
    怎生向、人間好事到頭少。
    漫悔懊。

    70 《漁家傲》 宋·黃庭堅

    三十年來無孔竅。
    幾回得眼還迷照。
    一見桃花參學了。
    呈法要。
    無弦琴上單于調。
    摘葉尋枝虛半老。
    拈花特地重年少。
    今后水云人欲曉。
    非玄妙。
    靈云合破桃花笑。

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    71 《水調歌頭(擬饒州法曹掾作)》 宋·毛滂

    金馬空故事,方朔漫多端。
    三千牘在,玉殿何日賜清閑。
    難戀長安鐘漏,誰借青云咳唾,拂袖且東還。
    笑殺長纓使,復轉出秦關。

    72 《木蘭花慢》 宋·史浩

    忠勞久篤于王家;維熊維羆,吉夢是生于男子。
    彩絢朝陽之F457F23C,光騰天上之麒麟。
    豈維相閥之英,抑亦圣朝之瑞。
    椒花柏葉,王正初過于三朝;鳳蠟星球,燈夕匪遙于十日。

    73 《征招》 宋·姜夔

    篷方底,舟師行歌,徐徐曳之如偃臥榻上,無動搖突兀勢,以故得盡情騁望。
    予欲家焉而未得,作徵招以寄興。
    徵招、角招者,政和間,大晟府嘗制數十曲,音節駁矣。
    予嘗考唐田畸聲律要訣云:徵與二變之調,成非流美,故自古少徵調曲也。

    74 《賀新郎(再用前韻)》 宋·劉克莊

    放逐身藍縷。
    被門前、群鷗戲狎,見推盟主。
    若把士師三黜比,老子多他兩度。
    袖手看、名場呼五。

    75 《水調歌頭(題岳麓法華臺)》 宋·侯置

    曉霧散晴渚,秋色滿湘山。
    青鞋黃帽,忄欠與名士共躋攀。
    窈窕深林幽谷,詰曲危亭飛觀,俯首視塵寰。
    長嘯望天末,余響下云端。

    76 《水調歌頭(題岳麓法華臺)》 宋·侯置

    曉霧散晴渚,秋色滿湘山。
    青鞋黃帽,忄欠與名士共躋攀。
    窈窕深林幽谷,詰曲危亭飛觀,俯首視塵寰。
    長嘯望天末,余響下云端。

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    77 《西湖雜感(六首)》 清·錢謙益

    其一板蕩凄涼忍再聞?煙巒如赭水如焚。
    白沙堤下唐時草,鄂國墳邊宋代云。
    樹上黃鸝今作友,枝頭杜宇昔為君。
    昆明劫后鐘聲在,依戀湖山報夕曛。

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    78 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    79 《駁復仇議》 唐·柳宗元

    臣伏見天后時,有同州下邽人徐元慶者,父爽為縣吏趙師韞所殺,卒能手刃父仇,束身歸罪。
    當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭;且請“編之于令,永為國典”。
    臣竊獨過之。
    臣聞禮之大本,以防亂也。

    古文觀止議論

    80 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

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