關于誰歟的詩詞(256首)

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。
進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。

古文觀止碑文贊頌寫人

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。
人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

古文觀止議論寫人散文

天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。
坐觀其變，而不為之所，則恐至於不可救；起而強為之，則天下狃於治平之安而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強期月之間，而茍以求名之所能也。
天下治平，無故而發大難之端；吾發之，吾能收之，然后有辭於天下。

古文觀止議論寫人抒情

鞏頓首再拜，舍人先生：去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
反復觀誦，感與慚并。
夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。
蓋史之于善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之。

古文觀止感恩書信

金陵為帝王之州。
自六朝迄于南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。
逮我皇帝，定鼎于茲，始足以當之。
由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體。

古文觀止贊頌

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。
至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。
嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。

古文觀止高中文言文贊頌寫人碑記

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

寒崦人家碧溪尾，一樹江梅臥清泚。
仙姿不受凡眼污，風斂天香瘴煙里。
向來休沐偶無事，誰從我游二三子。
彎碕曲逕一攜手，凍雀驚飛亂英委。

小隊停鉦鼓。
向沙邊、柳下維舟，慶公初度。
平盡群蠻方易鎮，此事多應有數。
奈自古、功成人妒。

芳草纖纖，游絲冉冉，可愛地晴江碧。
世事浮云，人生大夢，歧路漫悲南北。
漉酒春朝，步蟾秋夜，卻憶舊時巾舄。
問故園、何日歸歟，松菊已非疇昔。

芳草纖纖，游絲冉冉，可愛地晴江碧。
世事浮云，人生大夢，歧路漫悲南北。
漉酒春朝，步蟾秋夜，卻憶舊時巾舄。
問故園、何日歸歟，松菊已非疇昔。

于昭明堂。
明堂孔陽。
圣皇宗祀。
穆穆煌煌。
上帝宴饗。
五位時序。
誰其配之。
世祖光武。
普天率土。
各以其職。
猗歟緝熙。
允懷多福。

野有犬，林有鳥。
犬餓得食聲咿鳴，鳥驅不去尾畢逋。
田舍無煙人跡疏，我欲言之涕淚俱。
村南村北衢路隅，妻喚不省哭者夫，

盡日勞勞煙雨里，此行誰識是歟非。
翩然芒屩相隨處，正見梅花欲放時。
太極便堪窺易蘊，黃鐘初可驗葭飛。
天心子半無移改，細玩堯夫至日詩。

城西有祠臨水涘，翠松列植路如砥。
問之耆老此為誰，唐大歷中吳刺史。
刺史為民開陂湖，故跡猶傳堰九里。
年很小鼓報豐穰，決渠為雨潤澤美。

我友滿天下，面交如斗量。
最晚得張子，群中孤鳳凰。
秀氣分高蓋，妙年侔洛陽。
趨向頗近道，才具已老蒼。

獨石城南一片石，突兀霜空削如壁。
古松屈鐵盤云根，紫翠千峰莽相射。
陸海俄翻滟滪堆，流沙直接昆侖脈。
奇標眼底不常見，誰其置之巨靈跡。

安期生，世知其為仙者也，然太史公曰：蒯通善齊人安期生，生嘗以策干項羽，羽不能用，羽欲封此兩人，兩人終不肯受，亡去。
予每讀此，未嘗不廢書而嘆，嗟乎，仙者非斯人而誰為之。
故意戰國之士，如魯連、虞卿，皆得道者歟？安期本策士，平日交蒯通。
嘗干重瞳子，不見隆準公。

誰謂九華遠，吾身未嘗檐。
唱篇每起予，予口安能箝。
憶在秋浦北，空江上新蟾。
光潔寫一鏡，回環兩堤奩。

嗟我客上都，忽已見暮春。
騎馬出闇門，瞇眼吹紅塵。
西湖商賈區，山僧多市人；誰令污泉石，只合加冠巾。
黃冠更可憎，狀與屠沽鄰，齁齁酒肉氣，吾輩何由親！少須一哄散，境寂鷗自馴。