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  • 關于誰云知的詩詞(2994首)

    941 《江漢亭百韻》 宋·鄭清之

    山川自高深,開避由邃古。
    長江瀉岷峨,橫亙截區宇。
    東流為沔津,疏鑿仗神禹。
    襟帶成奧區,都會稱鄂渚。

    942 《次韻永平令江叔文鶴山書院落成詩》 宋·魏了翁

    天運驅人人不覺,古道違時時不學。
    王相隨脛回荊山,昭質依然未經琢。
    因思胥靡逢殷宗,精神動悟聲氣從。
    礪舟霖雨到梅蘗,變化氣質天同功。

    943 《壽茶使三十韻》 宋·程公許

    湖海裒英氣,星鳳瑞圣朝。
    黃鐘回暖律,紫毳下層霄。
    平武登巍選,高才局下僚。
    一朝翻渤海,萬里羾扶搖。

    944 《戴式之垂訪村居》 宋·周弼

    故人手持一緘書,扁舟清晨造我廬。
    為問舟從何方來,欲應未卜先知應先長吁。
    長安平旦朱門開,曳裾靸履喧春雷。
    獨有詩人貨難售,朔雪寒風常滿袖。

    945 《和丁祖舜綠筍之韻》 宋·陳淳

    哦風徑游衛山峬,溢耳謠言如春敷。
    猗猗青青發三嘆,熟察其調未免粗。
    當年載歌淇水澳,區區但取枝葉綠。
    惡知中有至味存,爽人神思勝於玉。

    946 《九日北山寺二首》 宋·方回

    白云蒼蘚尚知心,野徑荒泉杵重尋。
    一馬出城元近近,萬松藏寺已深深。
    同游似覺無先到,半醉誰知政獨吟。
    十度重陽如瞬息,足知往古與來今。

    947 《北山》 宋·丘葵

    朝見北山青,暮見北山紫。
    頑然土與石,此色何處起。
    無情草木含清輝。
    朝露夕陽助明媚。
    四時煙雨姿熊異,天機滾滾何曾已。
    人見山上有青天,誰知天有青山裹。
    欲問巨靈知不知,孤鳶飛處白云起。

    948 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    949 《送法海長老》 宋·釋重顯

    常愛裴相國,式芳塵,斷際高風慕要倫。
    擬欲事師為弟子,不知將法付何人。

    950 《題饒德裕三益軒》 宋·曾豐

    過從義要如膠漆,琢磨功要如金石。
    二者于茲有一偏,雖過圣門未之入。
    德裕軀儒今二毛,一軒灑落僅容膝。
    詩書執禮不放閑,直諒多聞誰較密。

    951 《將游甬東王青州伯仲見過作(以下《客越志》》 明·王稚登

    主人出門去,客子入門來。
    主人為客留,若下花前開。
    借問客謂誰,東海王青州。
    一雙明月珠,夜照滄溟流。

    952 《樂府雜曲·鼓吹曲辭·有所思》 唐·劉氏云

    朝亦有所思,暮亦有所思。
    登樓望君處,藹藹浮云飛。
    浮云遮卻陽關道,向晚誰知妾懷抱。
    玉井蒼苔春院深,桐花落地無人掃。

    953 《代女道士王靈妃贈道士李榮》 唐·駱賓王

    玄都五府風塵絕,碧海三山波浪深。
    桃實千年非易待,桑田一變已難尋。
    別有仙居對三市,金闕銀宮相向起。

    954 《愚公谷三首(青龍寺與黎昕戲題)》 唐·王維

    愚谷與誰去,唯將黎子同。
    非須一處住,不那兩心空。
    寧問春將夏,誰論西復東。
    不知吾與子,若個是愚公。

    955 《贈從弟冽》 唐·李白

    楚人不識鳳,重價求山雞。
    獻主昔云是,今來方覺迷。
    自居漆園北,久別咸陽西。
    風飄落日去,節變流鶯啼。

    956 《罷章陵令山居過中峰道者二首》 唐·錢起

    寧辭園令秩,不改淵明調。
    解印無與言,見山始一笑。
    幽人還絕境,誰道苦奔峭。
    隨云剩渡溪,出門更垂釣。

    957 《雜曲》 唐·李益

    妾本蠶家女,不識貴門儀。
    藁砧持玉斧,交結五陵兒。
    十日或一見,九日在路岐。
    人生此夫婿,富貴欲何為。

    958 《琴操十首·履霜操》 唐·韓愈

    (尹吉甫子伯奇無罪,為后母譖而見逐,自傷作。
    本詞云:朝履霜兮采晨寒,考不明其心兮信讒言。
    孤恩別離兮摧肺肝,何辜皇天兮遭斯愆。
    痛歿不同兮恩有偏,誰能流顧兮知我冤)

    959 《歸彭城》 唐·韓愈

    天下兵又動,太平竟何時。
    訏謨者誰子,無乃失所宜。
    前年關中旱,閭井多死饑。
    去歲東郡水,生民為流尸。

    960 《岳陽樓別竇司直》 唐·韓愈

    洞庭九州間,厥大誰與讓。
    南匯群崖水,北注何奔放。
    潴為七百里,吞納各殊狀。
    自古澄不清,環混無歸向。

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