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  • 關于讀心的詩詞(1280首)

    681 《次韻答子由》 宋·蘇軾

    平生弱羽寄沖風,此去歸飛識所従。
    好語似珠穿一一,妄心如膜退重重。
    山僧有味寧知子,瀧吏無言只笑儂。
    尚有讀書清凈業,未容春睡敵千鐘。

    682 《次韻子由浴罷》 宋·蘇軾

    理發千梳凈,風晞勝湯沐。
    閉息萬竅通,霧散名干浴。
    頹然語默喪,靜見天地復。
    時令具薪水,漫欲濯腰腹。

    683 《哭刁景純》 宋·蘇軾

    讀書想前輩,每恨生不早。
    紛紛少年場,猶得見此老。
    此老如松柏,不受霜雪槁。
    直従毫末中,自養到合抱。

    684 《題王維畫》 宋·蘇軾

    摩詰本詞客,亦自名畫師。
    平生出入輞川上,鳥飛魚泳嫌人知。
    山光盎盎著眉睫,水聲活活流肝脾。
    行吟坐詠皆自見,飄然不作世俗辭。

    685 《奉贈韋左丞丈二十二韻》 唐·杜甫

    紈袴不餓死,儒冠多誤身。
    丈人試靜聽,賤子請具陳。
    甫昔少年日,早充觀國賓。
    讀書破萬卷,下筆如有神。

    讀書

    686 《次韻酬宋中散二首》 宋·王安石

    初見彤庭賜履雙,便參東閣寄南邦。
    時聞正論除疑網,每讀高辭折慢幢。
    陳跡欲尋無復日,舊恩思報有如江。
    風流今見佳公子,投老心旌一片降。

    687 《招約之職方并示正甫書記》 宋·王安石

    往時江總宅,近在青溪曲。
    井滅非故桐,臺傾尚余竹。
    池塘三四月,菱蔓芙蕖馥。
    蒲柳亦競時,冥冥一川綠。

    688 《張氏靜居院》 宋·王安石

    動者利進為,靜者樂止居。
    物性有偏得,惟賢時卷舒。
    張侯始出仕,所至多名譽。
    老矣歸偃休,買地斸荒蕪。

    689 《寄吳沖卿》 宋·王安石

    物變極萬殊,心通才一曲。
    讀書謂已多,撫事知不足。
    與君語承華,念此非不夙。
    恨無數頃田,歸耕使成熟。

    690 《秋庭午吏散》 宋·王安石

    秋庭午吏散,予亦歸息偃。
    豈無嘉賓客,欲往心獨懶。
    北窗古人篇,一讀三四反。
    悲哉不蚤計,失道行晼晼。

    691 《入峽寄弟》 唐·孟浩然

    吾昔與汝輩,讀書常閉門。
    未嘗冒湍險,豈顧垂堂言。
    自此歷江湖,辛勤難具論。
    往來行旅弊,開鑿禹功存。

    692 《斗山子王深父作石屏記為老夫書其文甚佳采記》 宋·戴復古

    細讀石屏記,誠然愧我心。
    蘭蓀借芳馥,金石假聲音。
    俗子方騰謗,朋儔合獻箴。
    分為無用物,白發委山林。

    693 《挽沙溪項公苔湖居士》 宋·戴復古

    讀書不成事,何恨老山林。
    處世有容德,與人無諍心。
    友于兄弟樂,惠彼里閭深。
    細把豐碑讀,懷賢淚滿襟。

    694 《侄孫亦龍作亭于小山之上□余以野亭名之得詩》 宋·戴復古

    蔡外有馀地,登臨作此亭。
    心如喬木古,眼共遠山清。
    社酒誰同醉,村歌自可聽。
    有時來夜坐,收拾讀書螢。

    695 《呈姚顯叔奉親送死極孝》 宋·戴復古

    雁去多年缺寄音,扁舟無復到山陰。
    臥牛崗上經過少,下馬陵前感慨深。
    細讀文公千字誄,足知孝子一生心。
    無才為作招魂些,自有悲風宰樹吟。

    696 《簡陳叔方問病》 宋·戴復古

    聞君臥病知何病,醫者難從脈上尋。
    自是讀書多損氣,或緣憂國重驚心。
    飽參妙理床頭易,細寫幽懷膝上琴。
    蛇影無疑自無恙,此方何止直千金。

    697 《伏龍山民宋正甫湖山清隱乃唐詩人陳陶故圃曾》 宋·戴復古

    故人昔住金華峰,面帶雙溪秋水容。
    故人今住伏龍山,陳陶故圃茅三間。
    千載清風徐孺子,門前共此一湖水。
    百花洲上萬垂楊,白鷗群里歌滄浪。

    698 《黃州竹樓呈謝國正》 宋·戴復古

    每日黃堂事了時,一心惟恐上樓遲。
    發揮天地讀周易,管領江山歌杜詩。
    切戒吏來呈簿歷,常邀客至共琴棋。
    風流太守誰其似,半似元之半牧之。

    699 《嘉定甲戌孟秋二十有七日起居舍人兼直學士院》 宋·戴復古

    禁城雞唱金門開,起居舍人攜疏來。
    榻前一奏一萬字,歷歷寫出忠義懷。
    頓首惶恐臣昧死,越錄敢言天下事。
    百年河洛行胡朔,恨滿東南天一角。

    700 《無策》 宋·戴復古

    老覺登樓懶,心知涉世疏。
    夢蕉還得鹿,緣木可求魚。
    晚歲未聞道,平生欠讀書。
    行藏兩無策,究竟果何如。

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