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  • 關于請火的詩詞(182首)

    81 《偈頌五首》 宋·釋了悟

    今朝開爐向火,諸方說禪浩浩。
    靈山一字也無,普請大家證據。

    82 《恭謁臺岳桐柏觀紀事》 宋·謝伋

    拜恩散號在茲地,乘興真游駕小車。
    擁笏朝真香火罷,虛明庭院靜無嘩。
    按圖默記金聲賦,意氣直欲登仙槎。
    龍淵三井液膏乳,瓊臺雙闕飛云霞。

    83 《廬州詩》 宋·張祁

    平湖阻城南,長淮帶城西。
    壯哉金斗勢,吳人筑合肥。
    曹瞞狼顧地,苻秦又顛擠。
    六飛駐吳會,重兵鎮邊陲。

    84 《絜矩書院示學子》 宋·章粲

    四時配四德,元亨利與貞。
    天德元最重,方春木主生。
    夏火物暢茂,是為德之亨。
    金利秋向實,水貞冬日成。

    85 《送杜靖國知連州》 宋·鄭俠

    杜氏世德光無前,聲華行實相輝鮮。
    蕢之職也在刀匕,親舉罰爵平公筵。
    預之聞見合左氏,春秋大法因粲然。
    詩為郡守稱杜母,南陽之人今尚傳。

    86 《北邙行》 明·楚石梵琦

    請君停一觴,聽我歌北邙。
    北邙在何許,乃在洛之陽。
    洛陽城中千萬家,無有一家免亂亡。
    天地開辟來,死者生之常。

    87 《送王伯安南都審刑》 明·何孟春

    秋雨彌天來,秋風動地發。
    秋官方用權,暑氣掃七月。
    四牡復何之,時當奉天罰。
    黃紙下青冥,欽哉惟帝曰。

    88 《示秀禪人》 明·空室禪師

    南能北秀同一師,朝參暮請同一時。
    胡為分宗作南北,匹似骨肉成乖離?只緣見性有差別,究
    竟也知無二說。
    明鏡非臺火里漚,菩提有樹空中橛。

    89 《河源吟送熊節之知河源縣予昔與之處太學知其》 明·羅玘

    出宰河源縣,非是黃河源。
    維彼黃河源,其名為火敦。
    華言星宿海,或曰此天根。
    君能如火敦,身高在昆侖。
    塊視人間世,此縣安足言。
    請從天下縣,一一向主論。
    縣縣令如君,行行信魚豚。

    90 《邵園行》 明·馬汝驥

    君不見漢家八葉神靈主,繼世承平身好武。
    夸胡罷獵長楊宮,廣苑還開上林土。
    上林奢麗帝城東,刺號新莊錦繡叢。
    連袤雖無百里大,嵲亦有三山崇。

    91 《飲馬長城窟行(壬辰歲,聞西師失利作)》 明·史鑒

    羽書日夜至,匈奴寇三邊。
    候騎至朝那,烽火照甘泉。
    車攻馬亦同,兵精甲且堅。
    挾辀起微釁,拔棘終為愆。

    92 《驪山老妓行(補唐天寶遺事,戲效白樂天作)》 明·孫蕡

    秋風楊柳凋金縷,冷露芙蓉落芳渚。
    寒香晚色何所如,驪山唐姬教坊女。
    蛾眉淡掃山遠碧,蟬鬢半拋云亂吐。
    時妝無復新妖嬈,曩態猶存舊嬌嫵。

    93 《讀宋太史潛溪集》 明·夏煜

    混沌初刓太素斫,挺生神人斷鰲膊。
    剖戟割坤奠海岳,厥俗鴻荒人未覺。
    帝命圖書出河洛,奇耦生畫參伍錯。
    煥乎斯文此其璞,二三啟運乘飛躍。

    94 《半生行》 明·鄭琰

    刺促復刺促,哀歌不成曲。
    試聽征人歌一聲,切切烏烏淚相續。
    吾祖卜地三山麓,世業繁華稱鼎族。
    七葉盛文儒,八代承章服。

    95 《寄蘄簟與蒲傳正》 宋·蘇軾

    蘭溪美箭不成笛,離離玉筋排霜脊。
    千溝萬縷自生風,入手未開先慘忄栗。
    公家列屋閑蛾眉,珠簾不動花陰移。
    霧帳銀床初破睡,牙簽玉局坐彈棋。

    96 《除夜病中贈段屯田》 宋·蘇軾

    龍鐘三十九,勞生已強半。
    歲暮日斜時,還為昔人嘆。
    (樂天詩云,行年三十九,歲暮日斜時。
    )今年一線在,那復堪把玩。

    97 《除夜病中贈段屯田》 宋·蘇軾

    龍鍾三十九,勞生已強半。
    歲暮日斜時,還為昔人嘆。
    今年一線在,那復堪把玩。
    欲起強持酒,故交云雨散。

    98 《武昌西山》 宋·蘇軾

    春江淥漲蒲萄醅,武昌官柳知誰栽。
    憶從樊口載春酒,步上西山尋野梅。
    西山一上十五里,風駕兩腋飛崔嵬。
    同游困臥九曲嶺,褰衣獨到吳王臺。

    99 《瓶笙詩?并引?》 宋·蘇軾

    .庚辰八月二十八日,劉幾仲餞飲東坡。
    中觴聞笙簫聲,杳杳若在云霄間,抑揚往返,粗中音節。
    徐而察之,則出于雙瓶,水火相得,自然吟嘯,蓋食頃乃已。
    坐客驚嘆得未曾有,請作《瓶笙詩》記之。

    100 《武昌西山(并敘)》 宋·蘇軾

    嘉祐中,翰林學士承旨鄧公圣求為武昌令,常游寒溪西山,山中人至今能言之。
    軾謫居黃岡,與武昌相望,亦常往來溪山間。
    元祐元年十一月二十九日,考試館職,與圣求會宿玉堂,偶話舊事。
    圣求嘗作《元次山洼樽銘》刻之巖石,因為此詩,請圣求同賦,當以遺邑人,使刻之銘側。

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