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  • 關于說委的詩詞(136首)

    61 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    62 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    63 《山花子·林下荒苔道韞家》 清·納蘭性德

    林下荒苔道韞家,生憐玉骨委塵沙。
    愁向風前無處說,數歸鴉。
    半世浮萍隨逝水,一宵冷雨葬名花。
    魂是柳綿吹欲碎,繞天涯。

    詠物寫景抒情悵然

    64 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

    敘事抒情贊揚國家

    65 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    66 《詠懷》 魏晉·阮籍

    洪生資制度,被服正有常。
    尊卑設次序,事物齊紀綱。

    67 《經史閣四言詩》 未知·張衡

    玄黃氤氳,混沌未死。
    道隱冥默,文郁雕跂。
    蚩蚩熙熙。
    結繩而治。

    68 《蘇武慢·醉里閑吟》 元·凌云翰

    醉里閑吟,興來獨往,山靜悄無人語。
    兩岸桃花,一溪春水,似憶仙源無路。
    花上鶯啼,云間犬吠,偶到洞仙琳宇。
    便相留、閑話長生,嗟我委形非故。

    69 《蘇武慢·醉里閑吟》 元·凌云翰

    醉里閑吟,興來獨往,山靜悄無人語。
    兩岸桃花,一溪春水,似憶仙源無路。
    花上鶯啼,云間犬吠,偶到洞仙琳宇。
    便相留、閑話長生,嗟我委形非故。

    70 《詠史》 清·陸次云

    儒冠儒服委丘墟,文采風流化土苴。
    尚有陸生坑不盡,留他馬上說詩書。

    71 《賀禮部王尚書本中二十韻》 明·張以寧

    孤竹先賢國,三槐故相庭。
    恭惟我文肅,藉甚古儀刑。
    金掌新卿月,銀槎舊客星。
    青箱傳遠大,彩筆動精靈。

    72 《后彩云曲》 近代·樊增祥

    納蘭昔御儀鸞殿,曾以宰官三召見。
    畫棟珠簾靄御香,金床玉幾開宮扇。
    明年西幸萬人哀,桂觀蜚廉委劫灰。
    虜騎亂穿驛道走,漢宮重見柏梁災。

    73 《哀呂東萊》 宋·鞏豐

    嗚呼呂夫子,天姿素颙昂。
    文獻紹家學,刻意稽虞唐。
    看書如月,洞照所未詳。
    云霧養豹質,彝尊瑑龍章。

    74 《題萬壑風煙亭百韻》 宋·彭郁

    風在不周山空闕,底事問煙訪兩浙。
    煙生廬阜香爐峰,孰使隨風至吳越。
    風乎與煙相得外,還有風雷千雨雪。
    煙兮與風相好余,仍有煙波及霞月。

    75 《誡酒肉慈慧法門》 宋·釋遵式

    南無佛法僧,大慈三寶海。
    我念欲依教,普勸諸眾生。
    莫殺莫食肉,同蘊仁慈行。
    無病保長齡,未來成佛道。

    76 《讀書》 宋·薛仲庚

    憂來驅我行,困來驅我睡。
    文章堆案頭,時復一開視。
    豈能皆通說,偶然聊適意。
    駿馬驟平途,里程何足計。

    77 《絜矩書院示學子》 宋·章粲

    四時配四德,元亨利與貞。
    天德元最重,方春木主生。
    夏火物暢茂,是為德之亨。
    金利秋向實,水貞冬日成。

    78 《贈景建將入都贈別》 宋·趙汝譡

    子先文章宗,秀種凌孔翠。
    觀風多儒郡,籍籍罕與輩。
    客遠紆勞思,文新愜清會。
    說詩延秋色,造極超古對。

    79 《過段平章墓(平章即段功也)》 明·馮誠

    田橫五百劍孤身,轉眼關山半委塵。
    白闕玉樓招客記,南滇彩璧說詩人。
    蒼山夜黑云遮月,金馬天寒鳥怨春。
    共說平章迷繡幕,至今應樂水聲頻。

    80 《示秀禪人》 明·空室禪師

    南能北秀同一師,朝參暮請同一時。
    胡為分宗作南北,匹似骨肉成乖離?只緣見性有差別,究
    竟也知無二說。
    明鏡非臺火里漚,菩提有樹空中橛。

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