關于說內的詩詞(333首)

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

洪生資制度，被服正有常。
尊卑設次序，事物齊紀綱。

中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪。
東西南北路人絶，綠楊悄悄香塵滅。
路旁忽見如花人，獨向綠楊陰下歇。
鳳側鸞欹鬢腳斜，紅攢黛斂眉心折。

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

憶昔試藝時，年丁二十九。
不諳精與粗，運筆若揮帚。
欲盡王霸言，自寅直窺酉。
于時有操君，許子乃其友。

序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母
所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦

披發佯狂走。
莽中原，暮鴉啼徹，幾枝衰柳。
破碎河山誰收拾，零落西風依舊，便惹得離人娑婆世界有瘦。
行矣臨流重太息，說相思，刻骨雙紅豆。

翠館銀罌下紫清。
內家聞說慶嘉平。
柳條萱草眼偏明。
小閣數杯成酩酊，醒來不愛佩環聲。
為通幽夢到蓬瀛。

海珠吐月海水紅，翠竹巖近蓬萊宮。
晨游東華天帝所，望舒前導參豐隆。
帝曰炎圖億萬載，往哉汝諧盤石宗。
授之虹玉金斗印，一佛出世群仙從。

決眥斜陽里。
品江山、洛陽第一，金陵第二。
休論六朝興廢夢，且說南浮之始。
合就此、衣冠故址。

桂魄澄輝，禁城內、萬盞花燈羅列。
無限佳人穿繡徑，幾多妖艷奇絕。
鳳燭交光，銀燈相射，奏簫韶初歇。
鳴鞘響處，萬民瞻仰宮闕。

名高三昧丹青匠。
貌出玄元古樣。
明金繪素，堂堂殊勝，本來真狀。
寶殿嚴供養。

河上徘徊，未分袂、孤懷先怯。
中年后、此般憔悴，怎禁離別。
淚苦滴成襟畔濕，愁多擁就心頭結。
倚東風、搔首謾無聊，情難說。

河上徘徊，未分袂，孤懷先怯。
中年后，此般憔悴，怎禁離別。
淚苦滴成襟畔濕，愁多擁就心頭結。

八旬今又八，說尚齒，更誰尊。
況賜號司徒，跋封大國，榮及生存。
白麻制詞新寵，算一家、四世被皇恩。
七十兒為內相，斑衣笑捧金尊。

正當時，須自曉。
認得刀圭，掌內冥冥杳。
勤飲瓊漿常是飽。
大藥頻修，莫要虛拋了。
龍生行，虎右繞。
無里生兒，迷者爭知道。
了午寂然功最好。
不會修持，空說千千兆。