壯志如何便遽忘，故宜一旦問為邦。行藏獨與吾夫子，不類當時狷與狂。
試問如何是探湯，喻其漸入久無傷。顧於不善乃如此，深恐斯人志不剛。
公山召子猶將往，陽貨如何卻矙亡。料得用心須有異，圣人去就不尋常。
公山陽貨本同謀，夫子如何較去留。須信人心有真偽，故將直筆記春秋。
性習自然分遠近，智愚安得便無移。困而不學民斯下，愚者要當且力為。
焉用牛刀去割雞，子游初見已無疑。既云學道應須愛，遂謂前言乃戲之。
於兵於食皆云去，當使斯民信獨存。不爾此心先已喪，雖云兵食更休論。
哀公真自不尋常，雖是年饑亦較量。二猶不足如何徹，紬繹斯言味更長。
一諾要之不可輕，古人於事貴能行。若還行得方為諾，不爾徒言未必誠。
善勝不於常勝得，無方始向有方求。故知欲使人無訟，莫使情於聽處留。
有類癡人學著棋，諄諄誨爾反狐疑。回頭試問旁觀者，說得元來卻甚奇。
大都禮義本人情，若論人情莫若親。茍使於親無曲折，不知人視作何人。
謙抑從來不務爭，於人唯恐的真情。若於禮義愆違處，安得區區學面朋。
四者相資體亦成，體成須要得兼明。當知禮樂非文具，乃是其間造化名。
仁體從來不可名，方圓隨處便成形。要之自在初非力，以力為之恐失經。
丘何為佞乃棲棲，此語深憐及仲尼。猶乃從容言疾固，胸中蕩浩不容窺。
若於君子能修敬，敬外無緣復有余。子路不思三致問，病猶堯舜果何如。
於時窮達何須較，在我行藏未易論。子路不知方慍見，更疑力學到師門。
參聞吾道無心語，只在當時一唯間。多學反嗟疑子貢，望云猶隔數重關。
揚雄苦作艱深語，曹操空嗟幼婦詞。晚悟師言達而已，不須此外更支離。