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  • 關于語成經的詩詞(325首)

    21 《論語絕句一百首》 宋·張九成

    仁體從來不可名,方圓隨處便成形。
    要之自在初非力,以力為之恐失經。

    22 《游東林寺》 唐·黃滔

    長生猶自重無生,言讓仙祠佛寺成。
    碑折誰忘康樂制,山靈表得遠公名。
    松形入漢藤蘿短,僧語離經耳目清。
    莫怪遲遲不歸去,童年已夢繞林行。

    閨怨相思

    23 《偶成古調十六韻上呈判府兼贈劉興州》 宋·陳與義

    稽首蘇耽仙,乘云去無跡。
    尚留橘井在,與世除狂疾。
    誰能不飲此,識味亦可錄。
    坐令鄭玄牛,亦抱荊山玉。

    24 《走筆成一篇答徐君先輩見寄》 宋·強至

    定交初何年,昔齒會稽學。
    君壯我尚少,道復先我覺。
    子時于眾人,百鳥一鸑鷟。
    學官程諸生,題品或義卓。

    25 《釋奠禮畢偶得數語呈廣文兼簡諸生》 宋·吳芾

    黌舍修方畢,還欣祭服成。
    豆籩羅庶品,環佩出新聲。
    已見威儀蕭,更須經術明。
    愿言俱努力,看即奮鵬程。

    26 《六么令 鳴鶴馀音卷四》 元·王哲

    真清真靜,便是虎和龍。
    澄澄湛湛,嬰兒姹女自升騰。
    寂默刀圭根本,齋戒換西東。
    時中十二,常常覺照,內調神氣玉爐功。

    27 《獻臣學士與余通書因成感詠》 宋·宋庠

    夫君班揚儔,抱槧群玉府。
    久讀未見書,躬抽擊年譜。
    墜緒獲先秦,亡篇出東魯。
    上泝三皇墳,旁探百家語。

    28 《讀維摩經》 宋·郭印

    白衣心出家,從古推凈名。
    無疾現有疾,特地真機生。
    佛欲遣人間,指示轉分明。
    宜是諸大士,辭屈不能行。

    29 《送韓美成都大赴夔帥》 宋·郭印

    公來雪山重,公去雪山輕。
    少陵有是語,申言餞公行。
    公初來蜀時,豺狼浩縱橫。
    剪除二三輩,百獸弭耳驚。

    30 《上皇八十慶壽赦書至海陵敬成三十二韻》 宋·孫應時

    禹跡乾坤舊,堯天日月新。
    龍躔臨丙午,鳳歷首庚辰。
    卦直三陽泰,時通萬物屯。
    暖音鳴嶰律,淑氣鼓鴻鈞。

    31 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    32 《長亭送別》 元·王實甫

    (夫人、長老上云)今日送張生赴京,十里長亭,安排下筵席;我和長老先行,不見張生、小姐來到。
    (旦、末 、紅同上)(旦云)今日送張生上朝取應,早是離人傷感,況值那暮秋天氣,好煩惱人也呵!“悲歡聚散一杯酒,南北東西萬里程。
    ”[正宮][端正好]碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。
    曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

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    33 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    34 《祭妹文》 清·袁枚

    乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
    予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
    嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
    余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。

    哀悼思念悔恨

    35 《長恨歌》 唐·白居易

    漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。
    楊家有女初長成,養在深閨人未識。
    天生麗質難自棄,一朝選在君王側。
    回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。

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    36 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    37 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    38 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

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    39 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    40 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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