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  • 關于誠不欺的詩詞(83首)

    1 《不欺齋》 宋·周文璞

    陳兄榜名不欺齋,不欺本自誠中來。
    晚周洙泗漢伊雒,中間此道寒如灰。
    不欺齋中一尊酒,兄乎此意差耐久。
    真情往往到僮仆,何況親知與朋友。
    君不見湯脫胡桃一語失,此是迂翁年少日,陳兄再拜吾事畢。

    2 《不欺》 唐·賈島

    上不欺星辰,下不欺鬼神。
    知心兩如此,然后何所陳。
    食魚味在鮮,食蓼味在辛。
    掘井須到流,結交須到頭。
    此語誠不謬,敵君三萬秋。

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    3 《比干臺》 宋·趙瞻

    九閽大壞一木支,勢知不可誠不欺
    商之三仁異所歸,死諫不欲狂囚為。
    賢哉萬世忠臣師,比干而已前其誰。
    諫不當顯何所持,忠必愛君無拂辭。

    4 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    5 《推誠吟》 宋·邵雍

    天雖不語人能語,心可欺時天可欺。
    天人相去不相遠,只在人心人不知。
    人心先天天弗違,人身后天奉天時。
    身心相去不相遠,只在人誠人不推。

    6 《四賢一不肖詩·右高若訥》 宋·蔡襄

    人稟天地中和生,氣之正者為誠明。
    誠明所鍾皆賢杰,從容中道無欹傾。
    嘉謀讜論范京兆,激奸糾繆揚王庭。
    積羽沈舟毀銷骨,正人夫從奸者朋。

    7 《司馬文正公集序帖贊》 宋·岳珂

    道本于身,真積乃全。
    貫以一誠,雖人實天。
    元佑之初,帝賁良弼。
    匪康其躬,為民而出。

    8 《送杜靖國知連州》 宋·鄭俠

    杜氏世德光無前,聲華行實相輝鮮。
    蕢之職也在刀匕,親舉罰爵平公筵。
    預之聞見合左氏,春秋大法因粲然。
    詩為郡守稱杜母,南陽之人今尚傳。

    9 《國賓黃先生之官義烏主簿賦詩奉贈》 明·王祎

    黃君古君子,制行粹且夷。
    恂恂美儀矩,藹藹贍文辭。
    峨冠映長鬛,大布以為衣。
    去歲應辟舉,來自盱江湄。

    10 《謹所之贈王氏子》 宋·陳淳

    我贈王氏子,作此謹所之。
    之子何所喜,喜有近道資。
    妙齡正弱冠,立志已不卑。
    與之語則解,知弗流俗隨。

    11 《陪張巨山謁清獻公祠》 宋·李處權

    惟昔清獻公,二年蜀中歸。
    歸載無長物,一琴而一龜。
    龜屬煙霞想,琴寓山水思。
    婆娑二物間,德容儼怡怡。

    12 《余行江湖余五十載備知交態唯心史觀熏自聞始》 宋·釋文珦

    小人必樹黨,勢利相因依。
    勢成乃翕合,勢去還暌離。
    君子貴獨立,中心存不欺。
    榮華羞附麗,衰謝罔棄遺。

    13 《自是妾之罪》 宋·曾豐

    妾生昭君村,國色少所逮。
    固羞著紅紫,亦懶傅粉黛。
    少時姆教嚴,稍稍攻組繪。
    針機參太玄,線道得三昧。

    14 《題范伯詩顧齋》 宋·蔡沈

    時人欲作圣賢歸,反己由來自不欺。
    談話每虞無十步,持循長恐有虛辭。
    砼砼固不為茲必,踽踽寧求可善斯。
    吃緊此心常自在,一誠之外靡馀師。

    15 《鼠莽草》 宋·喬夢符

    聞有一草名鼠莽,食之隨死不可醫。
    非惟自己愛毒烈,輒使妻兒常號悲。
    本圖將此報私忿,不知官府誠難欺。
    人生樂國豈易得,輕命如此何愚癡。
    縣令慚無功及民,徒有勤懇形諸辭。
    后來有問誰為此,但道東陽田家兒。

    16 《天道雖遠行》 宋·釋文珦

    天道雖遠,人心匪殊。
    內直不欺,與天為徒。
    對越無愧,陟降恒俱。
    祝史陳言,曾非矯誣。

    17 《潮州韓文公廟碑》 宋·蘇軾

    匹夫而為百世師,一言而為天下法。
    是皆有以參天地之化,關盛衰之運,其生也有自來,其逝也有所為。
    故申、呂自岳降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。
    孟子曰:“我善養吾浩然之氣。

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    18 《廉頗藺相如列傳(節選)》 兩漢·司馬遷

    廉頗者,趙之良將也。
    趙惠文王十六年,廉頗為趙將,伐齊,大破之,取陽晉,拜為上卿,以勇氣聞于諸侯。
    藺相如者,趙人也,為趙宦者令繆賢舍人。
    趙惠文王時,得楚和氏璧。

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    19 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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    20 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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