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  • 關于詩成歡的詩詞(354首)

    161 《同德麟諸公觀秋風閣自賦詩臺乘月泛江》 宋·李廌

    虛閣凌縹緲,危臺俯湠漫。
    憑檻眺落景,倚柱送歸翰。
    空蒙暝色合,戃怳天宇寬。
    皎皎明月上,炯炯青林端。

    162 《彥節判宗觀察挽詩二首》 宋·李彌遜

    儉素師寒雋,謙沖識老成。
    養親公族化,取友士林傾。
    賀屨填門近,靈輀赴垅輕。
    悲歡反覆手,揮淚濕銘旌。

    163 《和魯憲見寄二首》 宋·吳芾

    向來三老楚江濱,一笑相歡氣味真。
    君向越溪持使節,我歸臺嶺作閒人。
    頗思花下酒無算,尚記詩成筆有神。
    可日軺車能過我,開懷一洗渴心塵。

    164 《耿曼老將命鄉邦見過匆遽言別復作詩送之》 宋·吳芾

    我方退老湖山上,混跡漁樵甘放浪。
    親舊凋零會面稀,與君亦復成疏曠。
    何期擁節到鄉邦,得得驅車肯迂訪。
    開門倒屣笑相迎,盡室歡忻無此況。

    165 《置酒沛宮詩》 宋·樓鑰

    漢祖功成后,時因過沛宮。
    還鄉上心喜,置酒故人同。
    高會延遺老,酣歌和眾童。
    窮歡新笑樂,起舞舊英雄。
    慷慨悲游子,軒昂賦大風。
    永為湯沐邑,何用筑新豐。

    166 《客有誦袁蒙齋得雨酬倡之什輒賡元韻志喜也呈》 宋·鄭清之

    雷伯四月瘖無聲,鳴鳩呼婦鳧浴晴。
    星如樧沙燈吐紅,羲和駕鞭乘赤明。
    稚秧針水未入種,秀麥浪畦猶督耕。
    香車不動百龍蟄,轉轆如織千蛇橫。

    167 《中秋分韻得云字成三百言》 宋·劉學箕

    今秋苦淫雨,漲汐添溪濆。
    新涼值月夕,密靄高璨雯。
    稽首告天公,墾念心良勤。
    天公知意誠,感應若有聞。

    168 《送管季衡赴省》 宋·李曾伯

    酌君以江南臘釀之酒,祝君以古戎秋芳之蘭。
    餞君以慈恩千佛之筆,贈君以洪鈩九轉之丹。
    酒呼美祿壯行色,蘭取剩馥香人寰。
    筆將披腹寫今古,丹可換骨超仙凡。

    169 《仰和皇太了殿下明禋慶成詩韻》 宋·馬廷鸞

    鳴鑾回紫禁,步玉拜宸旒。
    肆眚遵虞典,歡傳十二州。

    170 《郊祀慶成詩》 宋·王炎

    燕翼傳丕緒,龍飛襲慶基。
    萬年新景命,三歲始親祠。
    修己崇仁儉,承顏洽孝慈。
    和平調玉燭,靜謐偃鋒旗。

    171 《六雪詩用前韻寓六字》 宋·項安世

    天宗興歲事,滕叟盛威神。
    樂羽朱成素,宮墻舊變新。
    周爻方用坎,燕律遽生春。
    花陣連天出,歡回合宇人。

    172 《贈趙撫干》 宋·項安世

    龍種生來別,交情久更歡。
    四年三入幕,一任兩同官。
    安定詩成軸,揚云墨未乾。
    一聞磨衲句,如對畫圖看。

    173 《次韻答陳仲思》 宋·鄧深

    吟君詩罷不成歡,尚阻青燈話歲寒。
    亦欲分嘗竹窗碧,少須春后薦春盤。

    174 《次韻景安提學謾成三首》 宋·方回

    敢著尋常白眼看,壑冰峰雪照人寒。
    言詩已是登壇將,勸學聊為祭酒官。
    士類相推無異論,親顏遙覺有余歡。
    即今人物皆公等,豈不憂時意稍寬。

    175 《過德孺池上二首》 宋·李處權

    誰堪秋熱與春寒,北客南州有底歡。
    酒熟但招吾輩飲,詩成莫與俗人看。
    眼明白鳥清溪上,心折黃鸝碧樹端。
    口誦離騷手遮日,夢魂不敢到長安。

    176 《行之金部既獲奉祠之請歸赴大阮之約詩以高之》 宋·李處權

    阮籍頗推咸,謝安已舉玄。
    盛事如昨日,風流想當年。
    嶷嶷次對公,人物藝且賢。
    文忠命世豪,植本浚其源。

    177 《南郊大禮慶成詩五首·右發冊文德殿》 宋·蘇頌

    大孝尊親,治本人倫。
    自家之政,所以刑民。
    天正元日,帝郊畢禋。
    將崇母儀,爰即嘉辰。

    178 《謙仲好古攜酒見過伯氏以詩謝之次韻》 宋·王洋

    我生南北本殊津,邂逅相逢若聚蘋。
    故納破愁成一笑,應憐對影只三人。
    居嫌人邑猶分袂,醉覺同心只異身。
    送客溪邊一惆悵,新歡過眼又前塵。

    179 《德茂晨起折花葉中眼上橫沖痛楚因詩戲之》 宋·王洋

    幽事相關略未衰,蚤乘芳露折解枝。
    如何引惹傷殘處,莫是喜歡攀拍時。
    人見花容如苦愛,花隨人意亦相欺。
    須知恩愛成煩惱,交命拚花欲怨誰。

    180 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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