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  • 關于詩成徒的詩詞(401首)

    161 《大饗明堂慶成詩》 宋·王珪

    皇祐更秋律,明堂奉帝禋。
    粢盛雖蘆德,霜露本懷親。
    於赫朝三后,無文秩百神。
    九筵交玉幣,重屋近星辰。

    162 《依韻奉和司徒侍中冬節筵間喜雪》 宋·強至

    初長日景午陰前,瑞雪迎開上相筵。
    點綴酒杯飛細細,侵凌歌扇落綿綿。
    歲功豫作三登地,云氣都成一色天。
    驚破醉魂詩句險,不容吏部甕根眠。

    163 《依韻和判府司徒侍中雪霽登休逸臺》 宋·強至

    環臺雪后從公登,四顧乾坤表里明。
    粉水半消池日薄,玉枝相戛竹風清。
    園林灑落人間世,樽酒逍遙物外情。
    寫景不須搜畫筆,詩參化匠自天成。

    164 《次程帥勸農和陶詩韻》 宋·陳造

    我官于房,庸諗房民。
    是腹枵然,惟貯一真。
    服事告工,以成以因。
    雄也言之,參天以人。

    165 《山居雜詩九十首》 宋·曹勛

    北內號枯桑,濃寒堅夜凍。
    關河鳥過少,雪意曉來重。
    陌上未沾塵,山中已成垅。
    雝雝南去雁,袖手徒目送。

    166 《和陳國佐亦愛堂韻》 宋·吳芾

    紛紛當世士,盡道休官去。
    有墮塵網中,誰能復回顧。
    重為軒冕惑,一念遂差互。
    要當發深省,悟此形皆寓。

    167 《元宵雨十六日晴二首》 宋·李洪

    每恨元宵雨,收燈遽喜晴。
    喧闐雖倦逐,勃窣漫徒行。
    入夜寒無賴,隨人月有情。
    旅懷忘晤賞,擁鼻有詩成。

    168 《山行》 宋·趙蕃

    晨起雨間雪,晚行風送晴。
    梅殘冰玉瘦,林遠畫圖呈。
    賈客嗟長路,農夫樂早耕。
    余懷獨無累,徒倚待詩成。

    169 《以近詩寄丘運使》 宋·趙蕃

    古貨自難買,良工徒苦心。
    誰能明致力,于此是知音。
    門第成乖隔,江湖阻滯淫。
    寄書因有使,還得附微吟。

    170 《中秋分韻得云字成三百言》 宋·劉學箕

    今秋苦淫雨,漲汐添溪濆。
    新涼值月夕,密靄高璨雯。
    稽首告天公,墾念心良勤。
    天公知意誠,感應若有聞。

    171 《宿溪聲閣望香爐峰偶成二律》 宋·岳珂

    閴歷煙巖古,琮琤雪澗橫。
    海潮秋八月,山雨夜三更。
    肯作隨流想,難忘潄石情。
    壯懷徒激烈,聊復以詩鳴。

    172 《以梅送王尉》 宋·方岳

    雪澗偶逢山澤癯,相攜茅屋尋團蒲。
    古心不為世情改,老氣了非流俗徒。
    三讀離騷多楚怨,一生知已只林逋。
    詩成不值渠為伴,持醉主人雙玉壺。

    173 《次韻張子華九日長詩》 宋·陳著

    君家脈壽張,文氣雄一鄉。
    顧我不自武,窮于凍履常。
    異盼獨見嗜,古道無炎涼。
    憶昨夏季望,南風溪山香。

    174 《陳參政挽詩三首》 宋·張嵲

    徒知天可恃,豈謂病終侵。
    遽使儀刑意,翻成殄瘁心。
    開阡賢子力,卜遠外姻臨。
    墓木看初種,俄悲已茂林。

    175 《師永錫家青神喜紅花堰興作詩因次韻》 宋·晁公溯

    終歲辛勤農在野,邊頭亦聞軍茇舍。
    指揮郡縣催挽輸,兼作葦蒲收{上厭下木}柘。
    諸將但思弧矢利,教我力耕誰暇議。
    兵多食少將奈何,請君往問司徒銳。

    176 《游方壺》 宋·鄧深

    摘勝尋幽須攜壺,人生偷取醉工夫。
    楚天云凈秋雨馀,王孫招客追觀娛。
    晝寢忽來喚宰予,道有方壺宜同趨。
    江神解事驅龍魚,水波不興清風徐。

    177 《十二月初六日出郊途只值雪偶成小律詩》 宋·杜范

    宦塵役役走長涂,歲晚離家只自吁。
    風入破輿寒徹骨,雪穿疎幌秘沾須。
    橫陳瑞色今如許,定似豐年可大書。
    州縣徒勞何敢憚,萬家溫飽即吾廬。

    178 《追次仇仁近韻謾成三首》 宋·方回

    臥思身世事,無夜不更深。
    脫難泅登岸,逃名影就陰。
    樽中醉魯酒,弦外自陶琴。
    詩就誰能賞,徒勞太古吟。

    179 《進學解》 唐·韓愈

    國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
    方今圣賢相逢,治具畢張。
    拔去兇邪,登崇畯良。
    占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

    古文觀止勸學抒懷懷才不遇

    180 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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