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  • 關于詩情清的詩詞(1149首)

    421 《以詩句詠梅·多情立馬待黃昏》 宋·方蒙仲

    清絕畏人知,幽香發深省。
    故用此時來,徘徊花下影。

    422 《送陳守》 宋·郭印

    惟昔號能吏,在公勤嚴明。
    挾茲來共理,教化日流行。
    堂堂陳漢州,所至樹風聲。
    四美出天性,早擅循良名。

    423 《陪林茂南游上清宮分韻得落字》 宋·李處權

    百年夢一覺,無事且行樂。
    何必尋方外,而求不死藥。
    我里足嘉處,勝踐兩芒屩。
    有來問名利,掉頭告莫莫。

    424 《游羅漢院因會張良輔大夫遂留於壁》 宋·李處權

    寺古天寒杖屨清,閒身合得此閒行。
    破煙獨鳥驚人去,積雪群峰照眼明。
    坐久泉聲醒客耳,談余茗味發詩情。
    張公語壯髯如戟,蚤晚掀濤看斬鯨。

    425 《趙{左山右蒙}惠二詩酬以來韻》 宋·李復

    廣漢諸孫用心苦,亹亹妍譚殊可數。
    江南春意滿芳洲,長襲幽香佩蘭杜。
    世緣嚼蠟久無情,喜聞叔起有新聲。
    著書半百懸罄久,躡屩一日雙璧明。
    顧予畫脂已心朽,看君著鞭方力生。
    他時負云縱六翮,上摶扶搖游太清。

    426 《蔡梅邊挽詩二首》 宋·陸文圭

    憶昔艱難共避兵,轉于貴賦見交情。
    長江一水分南北,異姓兩家真弟兄。
    回首忽驚人世換,傷心敢負歲寒盟。
    空亭花月如春夢,惟有清溪一帶橫。

    427 《放浪詩》 宋·釋文珦

    放浪游名山,山水悅人意。
    窮日不知疾,行行轉幽邃。
    空籟如風聲,奇峰似云氣。
    濯足就寒流,憩錫投古寺。

    428 《哭匊田詩老》 宋·舒岳祥

    尋源自永嘉,清響黜浮葩。
    一字不犯古,五言真到家。
    思幽多掩抑,情至重咨嗟。
    欲擬徵君誄,天寒日又斜。

    429 《跋思古齋詩卷》 宋·蘇籀

    娉然林下趣,仙袂擁書簽。
    心跡清無滓,情聲慧且謙。
    瑣窗龜背戲,彤管兔毫尖。
    十愿獨非僭,陶云那得添。

    430 《出成都西郊》 宋·孫應時

    笑指西山去,縈紆傍水行。
    寒灘瀉清淺,古木映疏明。
    雪意垂垂合,川光莽莽平。
    暫將塵事隔,已復動詩情。

    431 《謝吳提干惠詩文》 宋·王洋

    排門雪三尺,閉戶饑腸鳴。
    擁騎遠方來,骨法秀以清。
    袖出一卷書,中有怖俗情。
    上言井有德,為費四字銘。

    432 《君成弟清溪》 宋·薛嵎

    孺子歌猶在,滄浪可濯纓。
    流來如玉潔,止處似心平。
    魚避飛鳧影,荷添落雨聲。
    詩書源更遠,千古媲交情。

    433 《借虛谷太博狂吟十詩韻書懷并呈太博》 宋·楊公遠

    失笑如何了此生,須教日日醉烏程。
    是非不較人情好,窮達休論世路平。
    釣月耕云何限樂,枕流漱石有余清。
    近來轉覺身強健,剩喜雙瞳炯炯明。

    434 《早行》 宋·楊公遠

    黃粱已熟夢初醒,束擔匆匆促去程。
    手挈仗端和袖里,氣呵髭上覺冰生。
    山銜斗柄兩三點,犬吠籬根四五聲。
    何處梅花開較早,清香暗度動詩情。

    435 《五舅處士惠訪小園作詩為謝》 宋·喻良能

    五舅多道氣,相過茹杞苗。
    意行隨綠徑,情話竟清宵。
    送酒飛花急,撩人鳥語嬌。
    不堪分手處,風雨晚瀟瀟。

    436 《答王十二寒夜獨酌有懷》 唐·李白

    昨夜吳中雪,子猷佳興發。
    萬里浮云卷碧山,青天中道流孤月。
    孤月滄浪河漢清,北斗錯落長庚明。
    懷余對酒夜霜白,玉床金井冰崢嶸。

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    437 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

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    438 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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    439 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    440 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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