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  • 關于詩書者的詩詞(806首)

    581 《逍遙堂會宿二首〈并引〉》 宋·蘇轍

    轍幼従子瞻讀書,未嘗一日相舍。
    既壯,將游宦四方,讀韋蘇州詩,至“安知風雨夜,復此對床眠”,惻然感之,乃相約早退為閑居之樂。
    故子瞻始為鳳翔幕府,留詩為別曰:“夜雨何時聽蕭瑟。
    ”其后子瞻通守余杭,復移守膠西,而轍滯留于淮陽、濟南,不見者七年。

    582 《群玉堂即事》 宋·汪莘

    蓬萊道山到者稀,忽隨飚駕同來歸。
    天橫閬野望不盡,地絕瀛海如無依。
    初得松門入蕭瑟,漸繞苔徑穿芳菲。
    奇花異卉不可識,但覺春是人間非。

    583 《戴式之垂訪村居》 宋·周弼

    故人手持一緘書,扁舟清晨造我廬。
    為問舟從何方來,欲應未卜先知應先長吁。
    長安平旦朱門開,曳裾靸履喧春雷。
    獨有詩人貨難售,朔雪寒風常滿袖。

    584 《陳攖寧既刊周左司太倉稊米集于阜陽趙使君復》 宋·項安世

    鄉人長幼班以年,戚煙遠近合以連。
    未如骨肉金石堅,祖孫父子其屬天。
    詩人一炷倉稊煙,玉川拜后攖寧前。
    如念爾祖思厥先,非真有聞胡傅焉。

    585 《送羅秋崖》 宋·陸文圭

    宰相昔起富春山,門生四海皆過官。
    版書爭寶朵云樣,題詩便隔紗籠看。
    知君相與有瓜葛,絕口不道人所難。
    何以不跨龜不從,胡為采芹坐江干。

    586 《送判院楊道夫》 宋·釋寶曇

    君詩如周郎,年少新將兵。
    阿瞞不及語,夜半火到明。
    金屋小喬在,國色傾人城。
    不見今十年,詩已如此成。

    587 《次韻宗郎中師仁見示古風》 宋·喻良能

    平生癖瘀詩,業債馀清凈。
    但已心孔開,敢夸筆鋒勁。
    疾書或欹斜,所向必雅正。
    顧慚非晉人,出語那韻勝。

    588 《綸與吉侍郎中孚司空郎中曙苗員外發崔補闕峒…侯倉曹釗》 唐·盧綸

    稟命孤且賤,少為病所嬰。
    八歲始讀書,四方遂有兵。
    童心幸不羈,此去負平生。
    是月胡入洛,明年天隕星。

    589 《贈廣利大師歌》 唐·吳融

    化人之心固甚難,自化之心更不易。
    化人可以程限之,自化元須有其志。
    在心為志者何人,今日得之于廣利。

    590 《壽傅憲》 宋·李商叟

    籍甚何陽地,江山秀色連。
    家聲自巖野,帝夢協臺躔。
    彝鼎功鐫勒,衣冠喜接聯。
    相門當出相,賢父又生賢。

    591 《重湖夜月》 宋·饒魯

    昔聞放翁歌鏡湖,船毛有酒船頭書。
    又聞鑒湖賜賀老,剡川一曲春風好。
    番陽之東有重湖,風光與此真不殊。
    澄波湛湛秋瑩潔,碧月一片沈冰壺。

    592 《金粟冢中秋日燕集》 明·顧德輝

    綽山古佳城,左股接昆丘。
    水作青龍來,九派盤遭周。
    道人金粟冢,在彼山之幽。
    團團青桂樹,枝葉相蜷樛。

    593 《喜歸述懷留別李于鱗王元美徐子與宗子相四子》 明·梁有譽

    天地炎州外,云濤漲海邊。
    為儒嗟世業,結社斷塵緣。
    髫齔趨先子,榮枯憶往年。
    時推驄馬使,人避鐵冠賢。

    594 《留別張孟兼》 明·吳植

    故人昔隱仙華山,高臥白云終日閑。
    我攜清都綠玉杖,相與嘯傲煙霞間。
    一朝忽被征書起,姓名直入明光里。
    清時冠帶圜橋門,濟濟橫經臨璧水。

    595 《吳長文新得顏公壞碑》 宋·王安石

    魯公之書既絕倫,歲久更為所珍。
    荒壇壞冢朽崖屋,剝落風雨埋煨塵。
    斷碑數尺誰所得,點畫入紙完如新。
    延陵公子好事者,拓取持寄情相親。

    596 《依韻和王平甫見寄》 宋·梅堯臣

    尊王興霸國,古莫重齊桓。
    仲尼書大法,亦莫重更端。
    文章革浮澆,近世無如韓。
    健筆走霹靂,龍蛇奮潛蟠。

    597 《和淮陽燕秀才》 宋·梅堯臣

    我官忝博士,曾昧通經術。
    前因辟書來,亦不習文律。
    循舊臨學宮,虎革被羊質。
    倚席未能講,占牘聊置日。

    598 《贈楊滎陽》 明·高啟

    嘉陵美山水,亦復富文彥。
    楊君產其邦,材拔性高狷。
    布衣走名都,早入藝林選。
    客屈稷下談,王邀鄴中宴。

    599 《酬種放徵君一百韻》 宋·王禹偁

    太歲在辛卯,九月萬木落。
    是時太陰虧,占云臣道剝。
    王生出紫微,譴逐走商洛。
    扶親又抱子,迤邐過京索。

    600 《邛州俯聽三省堂》 宋·文同

    將欲言治人,必先由正身。
    身正人自治,此化行如神。
    總總群圣書,論說尤諄諄。
    后賢守為法,不敢忘逡巡。

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