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  • 關于試聽的詩詞(555首)

    281 《滿江紅·代王夫人作》 宋·文天祥

    試問琵琶,胡沙外、怎生風色。
    最苦是、姚黃一朵,移根仙闕。
    王母歡闌瓊宴罷,仙人淚滿金盤側。
    聽行宮、半夜雨淋鈴,聲聲歇。

    愛國勉勵

    282 《摸魚兒(壽賈師憲)》 宋·趙從橐

    指庭前、翠云金雨。
    霏霏香滿仙宇。
    一清透徹渾無底,秋水也無流處。
    君試數。

    懷念寫景寫山

    283 《疏影》 宋·王夢應

    瞢騰曉被,聽墮冰層角,晴哢仍未。
    土濕煙生,庭掩寒青,障泥懶為春試。
    東風舊與花飛去,料記得、年年沙際。
    忍落梅、萬點苔根,化作一窗離思。

    284 《賀新郎(壽呂道山四十九歲)》 宋·梁明夫

    萬里天去。
    見潯陽江上,風引仙舟淮浦。
    到得玉階方寸地,歷歷蒼生辛苦。
    要盡活、江南一路。

    詠物寫花抒懷

    285 《沁園春(壽胡守)》 宋·陳士豪

    把酒西湖,問梅一笑,為誰試花。
    有淡庵人品,精忠許國,文昌地位,清白傳家。
    鸞檢封芝,麟符剖竹,立馬嘶風催戌瓜。
    從今好,聽夜郎江上,譙鼓喧撾。

    286 《水龍吟(送人歸江西)》 宋·靜山

    片帆天際歸舟,好風動、吹來消息。
    浪間雙將,回頭春沙,去來幾日。
    十八灘頭,水飛如舞,石才如壁。
    把連檣白粲,等閑卸卻,更呼取、艅艎入。

    287 《謁金門(暮春)·春又晚·風》 宋·康與之

    春又晚。
    風勁落紅如剪。
    睡起繡床飛絮滿。
    日長門半掩。
    不管離腸欲斷。
    聽盡梁間雙燕。
    試上小樓還不見。
    樓前芳草遠。

    288 《喜遷鶯(壽薛尚書)》 宋·程必

    一天風露,喜初行彈壓,人間殘暑。
    金母此時,云_先降,又見樞星光吐。
    人道鴻_逢日,可是東方明處。
    更天上、走王人絡繹,儀鸞瓊醑。

    289 《寶鼎現(壽李端明)》 宋·程必

    綠楊欲舞,紅杏微笑,春工漸侈。
    試僂指、自從嘉定,數到寶慶□□里。
    無一歲、不書年大有,問元功誰燮理。
    □□□、于變雍熙,如此自當千歲。

    追憶思鄉傷懷感慨

    290 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    291 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    292 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    293 《劍器近·夜來雨》 宋·袁去華

    夜來雨。
    賴倩得、東風吹住。
    海棠正妖嬈處。
    且留取。

    寫雨寫景相思

    294 《水龍吟·雪中登大觀亭》 清·鄧廷楨

    關河凍合梨云,沖寒猶試連錢騎。
    思量舊夢,黃梅聽雨,危闌倦倚。
    披氅重來,不分明出,可憐煙水。
    算夔巫萬里,金焦兩點,誰說與,蒼茫意?

    寫雪愛國壯志品格

    295 《送舅氏野夫之宣城二首》 宋·黃庭堅

    藉甚宣城郡,風流數貢毛。
    霜林收鴨腳,春網薦琴高。
    共理須良守,今年輟省曹。
    平生割雞手,聊試發硎刀。

    敘事地名贊美

    296 《送賈訥倅眉》 宋·蘇軾

    老翁山下玉淵回,手植青松三萬栽。
    父老得書知我在,小軒臨水為君開。
    試看一一龍蛇活,更聽蕭蕭風雨哀。
    便與甘棠同不剪,蒼髯白甲待歸來。

    送別思鄉

    297 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    298 《與韓荊州書》 唐·李白

    白聞天下談士相聚而言曰:“生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州。
    ”何令人之景慕,一至于此耶!豈不以有周公之風,躬吐握之事,使海內豪俊,奔走而歸之,一登龍門,則聲價十倍!所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價于君侯。
    愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之,則三千之中有毛遂,使白得穎脫而出,即其人焉。
    白,隴西布衣,流落楚、漢。

    古文觀止薦書

    299 《刑賞忠厚之至論》 宋·蘇軾

    堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下以君子長者之道也。
    有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟嘆之,所以樂其始而勉其終。
    有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創之,所以棄其舊而開其新。
    故其吁俞之聲,歡忻慘戚,見于虞、夏、商、周之書。

    古文觀止策論

    300 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

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