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  • 關于識化的詩詞(588首)

    21 《張惕山人即昔所謂惠思師也余舊識之于京師忽》 宋·蘇轍

    昔日高僧今白衣,人生變化定難知。
    故人相見不相識,空怪解吟無本詩。
    聽誦長江近章句,喜逢澄觀已冠巾。
    醉吟揮弄清潮水,誰信従前戒律人。

    22 《送倫化主》 宋·陳師道

    赤髭白足可憐生,躡蹻擔囊壯此行。
    要致雪峰千五百,不妨兼識謝宣城。

    23 《機簡堂余里人也在方外三十年未識其面乾道己》 宋·吳芾

    我家石井旁,山水非不奇。
    所恨過從少,無與同襟期。
    獨幸里巷間,高僧有二機。
    大機傳祖印,海內聲名馳。

    24 《蘇幕遮 點化道友》 元·王哲

    個人人,常守鋪。
    甕里合頭,鐵索纏縛住。
    怎識從來光耀處。
    元是神仙,何不開心悟。
    覓清涼,搜穩步。
    若要飄蓬,除是風狂做。
    也肯依憑云水去。
    占得清閑,走入逍遙路。

    25 《蘇幕遮 在南京乞化》 元·馬鈺

    穿茶坊,入酒店。
    后巷前街,日日常游遍。
    只為饑寒仍未免。
    度日隨緣,展手心無倦。
    愿人人,懷吉善。
    舍一文錢,亦是行方便。
    休知山侗無識見。
    內養靈明,自有長生驗。

    26 《閩中鄭君炎南仲兩魁鄉賦比自霅教為昌化簿》 宋·方回

    三山鵠袍十萬眾,兩紀知名鄭南仲。
    妙年官賦甲秋闈,一發輒中仍再中。
    豈知天地大變革,原夫八韻竟無用。
    雖然改爾亦得力,斗南斗北聲價哄。

    27 《送萬年化主兼簡妙凈居士》 宋·釋慧遠

    石橋路嶮橫身入,牛宿峰高{左卑右頁}面看。
    不是閭丘賢太守,誰能閑識老豐干。

    28 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    太行盤紆,黃河泄舒。
    肝膽明潔,胸膺廓虛。
    清風未生齒頰,白雪已上眉須。
    少林之默無他說,黃梅之舂不識書。
    徹見本來人面目,名言安敢妄分疏。

    29 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    識浪瀝乾,肚皮束寬。
    口翻瀾而海闊,發垂雪而山寒。
    妙傳家法髑髏眼,巧幻神通赤肉團。
    相隨來也,搥鑿無瘢。

    30 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    兀兀心傳,了了忘緣。
    葉零白露,云散青天。
    玉轂兔推而洗開夜色,銀籠鶴出而飛度寒煙。
    借功明位,借伴入廛。
    應無爽而理之平等,用不勤而道之自然。
    相逢識者,便與開拳。

    31 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    心閑不被身礙,飯飽仍嫌口多。
    嫌應群機活卓卓,默傳一句圓陀陀。
    呈似了也,還相識麼。

    32 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    依樣畫胡盧,相逢識也無。
    蹉過了豐城埋劍,覷得破合浦還珠。

    33 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    老節疏蹤,傲雪之松。
    真智證理,吟云之龍。
    飽叢林而彭亨肚,善知識而隗磊胸。
    春成萬物兮平等無像,海吞百川兮自然有容。

    34 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    節棱棱而老松之孤,心空空兮修竹之癯。
    雪霜之氣,丘壑之軀。
    云水之去就,叢林之典模。
    放開來底,相識也無。

    35 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    山肥擁云,水明濯月。
    動隨偏正往來,靜見離微出沒。
    得萬像之根源,識諸緣之窠窟。
    相隨來也,不遺毫忽。

    36 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    白發寒巖雪,青眸古澗秋。
    身心明月磨田地,河漢清霜洗斗牛。
    識金鍮,用錐鉤,萬化區分拄杖頭。

    37 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    應現般般,初無異端。
    春晝華麗,月明水寒。
    界方四棱榻地,珠圓一向走盤。
    呈似識與不識,請君急著眼看。

    38 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    默默工夫,心田自鋤。
    醭生唇上滿,泥斲鼻頭余。
    少林何曾說話,曹溪不識文書。
    誰言伎倆渾無巧,自信家風也不疏。

    39 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    默守枯寒,心心見端。
    瑠璃井秋光湛湛,珊瑚枝月影團團。
    髑髏活兮,妄識瀝乾。

    40 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    發白而老,面黃仍病。
    窮地水火風之根,得見聞覺知之柄。
    一氣專柔,諸塵善應。
    魏自而良,橘陳而令。
    盡大地藥了調和之治方,滿虛空身識起來之緣性。

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