關于證實的詩詞(51首)

諸佛留藏經，只為人難化。
不唯賢與愚，個個心構架。
造業大如山，豈解懷憂怕。
那肯細尋思，日夜懷奸詐。

窯頭坯，隨雨破，只是未曾經水火。
若經水火燒成磚，留向世間住萬年。
棱角堅完不復壞，扣之聲韻堪磨鐫。

詠史

住想修行布施，果報不離天人。
恰如仰箭射浮云。
墜落只緣力盡。
爭似無為實相，還須返樸歸淳。
境忘情性任天真。
以證無生法忍。

感傷人生時光

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉七百里矣；當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。
予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事；一旦長成，遽躬蹈之。
嗚呼！使汝不識《詩》、《書》，或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。

哀悼思念悔恨

光徹虛空上下，人人具足無虧。
全真真里露真機。
實證無為不二。
掃去閑名野字，胸中莫滯些兒。
七真五祖只如斯。
悟得真超圣地。

語錄傳來久，所明機妙深。
霜天七實月，禪夕一真心。
祇有道為證，更無塵可侵。
前溪鷗出沒，誰自感浮沉。

我今稱念阿彌陀，真實功德佛名號。
惟愿慈悲垂攝受，證知懺悔及所愿。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。
從身□意之所生，一切我今皆懺悔。

蜀江萬壑俱東奔，瞿唐喧豗爭一門。
驚濤駭浪建瓴下，顛崖仆谷相吐吞。
朋妖窟宅恃幽阻，正晝噴薄陰霾昏。
靈宮奕奕鎮地險，眾瀆稟令川只尊。

弭楫山水縣，驅馬東南隅。
侯當溽暑至，乘涼出郊墟。
曉月醒魂夢，輕颸動襟裾。
氣爽體自輕，縱意馳坦途。

天下有廣居，非阿房建章，賓餞日及月，闔辟陰與陽。
山川坦然平，何者為藩墻，孔公暨瞿聃，同坐此道場。
哀哉世日隘，肝膽分界疆，蹙縮戰蝸角，崎嶇走羊腸。
周先早得道，所證非復常。

汾陽飽經術，賦性甚坦率。
在昔舉神童，廣場推杰出。
尚書誦在口，何論落自筆。
總角取科名，弱冠紆纓紱。

藝祖立鰲極，腹心趙書記。
披圖指幽燕，翰死誰可繼。
異時拾空城，中國坐自弊。
伊吾紛抵掌，須作根本計。

西方有幻師，以利行幻術。
利他乃甘言，自利則其實。
曾微證形象，雇喜論恍惚。
可憐億兆人，明智百無一。

導師生何年，人猶記此日。
香火緇俗會，風雨神鬼集。
我來恰秋深，迥迥原野闊。
群山勢愈壯，老木氣不折。

於赫圓宰，視聽自民。
惟圣能饗，非德莫親。
乃眷炎宋，受命以仁。
十月三葉，涵每毓春。

圣孝動天，瑞則應之。
帝開紹熙，天實命之。
三宮燕娛，愛且敬之。
禁籞翠華，時聯幸之。

我生淳熙間，今復見淳佑。
粵從發覆額，及此已衰耇。
恭惟孝皇圣，是時方在宥。
兩宮俱萬年，薄海同一候。

維摩居士病不起，卻向方丈說法無一事。
此證何證無實證，針灸湯藥所不治。
子房狀貌如婦人，及到籌帷決勝無比倫。
此相何相無實相，骨骼毛顏不足論。