關于論禪的詩詞(244首)

異鄉青嶂外，故里白云邊。
北極懸雙眼，中秋度四年。
燈前橫一劍，江滸宿孤船。
玉露漙漙忌，金波炯炯然。

中秋節寫景抒懷

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。

古文觀止序文

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

危城閑登臨，秋色際空碧。
四顧廊且平，萬慮忽然釋。
精誠日月暗，曠達天地窄。
壯節但孤聳，憤氣欲四射。

余言，懷衛間風氣清淑，物產奇麗，相約他年為終焉之計。
爾后事與愿違，遑遑未暇。
故其晚年詩曰，夢想淇園上，春林布谷聲。
又曰，故交半在青云上，乞取淇園作醉鄉，蓋志此也。

西都山水天下奇，神嵩景室環清伊。
甫申間氣秀不絕，生賢會堅昌明時。
衣冠占數盛文雅，臺符卿月光離離。
魏京雄奧壓幽朔，游宮御府嚴天威。

憶闌亭佳致，從憲長，剩追尋。
問開花高山，晉祠流水，誰是知音。
雖無鳳笙龍管，勸行杯、時有不弦琴。
馬首家家明月，眼前處處禪林。

彭李劉哥，三人一志，能和滿縣知交。
寧心效力，相助各堅牢。
今日文山去也，設貧會、無論卑高。
嚴冬苦，迎風冒雪，認取莫辭勞。

參禪學詩無兩法，死蛇解弄活鲅鲅。
氣正心空眼自高，吹毛不動全生殺。
生機熟語卻不徘，近代獨有楊誠齋。
才名萬古付公論。

釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；
八仙桌上，一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間，

朱陸豪雄夙所欽，本仁祖義渾同心。
高明頓足先登岸，邃密為山漸到岑。
易簡支離爭誚切，禪關俗學互浮沉。
撐眉拿眼來蔥嶺，公論昭明在古今。

人間誰得似留侯，何但功名唾手收。
皮里陽秋有公論，胸中涇渭不同流。
餐梨久驗輕身訣，辟谷長懷許國憂。
儻非暮年專一壑，豈能真伴赤松游。

中懷無絆外緣間，深掩禪扉客到難。
勝景可曾飛錫去，好山多祇捲簾看。
畫升講座天花落，夜步吟軒海月殘。
今日逢師堪論道，歸心愁思一時寬。

欲士心胸塞，高人眼目醒。
羅浮夜半日，南極海中星。
觀心無別法，問夢有前人。
夜或長于夜，身還外此身。

生居萬山中，二年依澤國。
偶於僧曹暇，聊欲訪禪默。
再拜神女祠，劈山定何術。
上有琳公巖，作論期破惑。

生居萬山中，二年依澤國。
偶於坐曹暇，聊欲訪禪默。
再拜神女祠，劈山定何術。
上有琳宮巖，作論期破惑。

禪徑秋苔合，寒窗帶雨痕。
心真冥自契，句好與誰論。
露冷蛩聲咽，風微葉影翻。
白云如有意，終日在前軒。

事多興廢莫持論，唯有禪宗理可尊。
似訥始平分別路，如愚方塞是非門。
刳腸只為生靈智，剖舌多因強語言。
爭似息機高臥客，年來年去道長存。

徑山無寸土莊田，今夏隨宜結眾緣。
慵論道，嫩談禪，拄杖桃來個個圓。
不用息心除妄想。
大家吃飯了瞳眠。

山勢迢迢萬馬奔，就寬平處著只園。
門無俗駕真堪隱，院有禪僧便不村。
百頃霜黃收{左禾右罷}稏，一泓寒綠養蘭蓀。
我來訪道連宵宿，共撥爐灰仔細論。