關于論疏的詩詞(517首)
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《朝中措(和劉左史光祖人日游南山追和去春詞韻)》 宋·魏了翁
天公只解作豐年。
不相冶游天。
小隊春旗不動,行庖晚突無煙。
吟須捻斷,寒爐撥盡,雁自天邊。
喚起主人失笑,寒灰依舊重然。
(公所論圣忌日事凡歷二十年,而所上疏亦半年余才見施行,故云)
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《朝中措(和劉左史光祖人日游南山追和去春詞韻)》 宋·魏了翁
天公只解作豐年。
不相冶游天。
小隊春旗不動,行庖晚突無煙。
吟須捻斷,寒爐撥盡,雁自天邊。
喚起主人失笑,寒灰依舊重然。
(公所論圣忌日事凡歷二十年,而所上疏亦半年余才見施行,故云)
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《諫逐客書》 先秦·李斯
臣聞吏議逐客,竊以為過矣。
昔穆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。
此五子者,不產于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。
孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強。
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《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷
韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
”二者皆譏,而學士多稱于世云。
至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。
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《論貴粟疏》 兩漢·晁錯
圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
民貧,則奸邪生。
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