關于論方的詩詞(1323首)

方山子，光、黃間隱人也。
少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。
稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。
晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。

古文觀止寫人隱居生活抒懷

慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。
然而，禍常發于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。
豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。

古文觀止史論謀略

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”《為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”《為政》子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
”《為政》子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

初中文言文學習哲理

管子曰：“倉廩實而知禮節。
”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。
” 生之有時，而用之亡度，則物力必屈。

奏章議論

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

太虛之氣隨物形，天聲地聲由此生。
小或簸蕩吼河海，大將觸搏流風霆。
天輪膠戾神鬼戰，地軸挺拔蛟龍爭。
圈臼洼污各異奏，彯沙礜石咸齊鳴。

粵人多悍驕，風聲亦惟舊。
兒童僅勝衣，挾箠相格斗。
藝精氣益橫，質化心忘陋。
家饒喜稱俠，世亂甘為寇。

廬陵間氣歐陽公，宗主文脈魁蘭宮。
給紀詔來簡眷濃，職居館閣譽望隆。
圣明天子是仁宗，拔賢招俊萃群工。
希文何為去匆匆，諫官不言祗蔽蒙。

方塘之鑒形可識，方諸之鑒心始得。
相形何如更論心，以貌取人當有失。
君不見虞皇項籍兩重瞳，成湯曹交皆九尺。

樓櫓千重鐵作門，不堪聚米更重論。
居延歲月那相似，一聽悲歌一斷魂。

秋崖秋壑兩般秋，湖廣江東事不侔。
直到南康論體統，江西自隔兩三州。

吾友方濟寧，其人世希生。
有如炎燉之雪，曙天之星。
平生特立不徇俗，窮年矻矻，惟究心乎羲文周孔之遺經。
一旦起作郡，卓然為群黎之怙恃，列牧之儀刑。

見得分明乃謂如，分明如此尚為疏。
莫於見處留形跡，方信心齋萬象虛。

機緘固爾寓弦歌，不是知音不肯過。
夫子聞之方莞爾，未知言偃意如何。

於時舍瑟方鏗爾，豈意吾師亦喟然。
此際風流入不識，只應瀟灑得心傳。

節旄昨下九疑山，圖畫仙真上界還。
巡歷半經三管地，笑談盡伏五溪蠻。
受恩人拜祠堂下，留墨神呵古洞間。
早晚歸班論邊瑣，有書時遣扣柴關。

柳南矯矯蛟龍騫，古詩古文高入天。
奉試詞場三十年，柳度夜夜魁星躔。
集英殿下聽臚傳，唱在第十眾所冤。
天豈恨汝月蝕篇，罰使得吟瘴海邊。

經年依古寺，知爾正囊空。
為別秋冬際，論心山水中。
新霜欺病葉，殘雨濕離鴻。
浮玉峰頭月，清光似不同。

秦關西望壯心驚，風雪梁園送汝行。
漢帝有恩前賈席，書生何計請終纓。
金繒歲月翻挑虜，宵旰朝廷已論兵。
若到江南逢二顧，安危萬里想同情。