關于論文處的詩詞(270首)

未要花枝照眼，且教尊酒扶頭。
人生佳處好遲留。
放我論文會友。
贏得清時無事，算來白甚閑愁。
百年日月水東流。
少壯幾時回首。

種種未似哦北窗，頭頭不如喚酒觴。
論文處度過裴迪，覓句介然真佛光。
典肱飽作南山夢，提缽徑坐僧伽床。
時時裹脛著兩屐，盱眙城底淮聲長。

山無古今異，亭有廢興因。
地迥輪蹄隔，官閒鷗鳥馴。
仆碑還屋壁，老柳困樵薪。
載酒論文處，重來感嘆頻。

把酒論文處，操觚草奏時。
清宵仍夢到，白日更心馳。
北闕山川邈，西風歲月移。
歸期今已緩，兩地一相思。

天寶年中事事新，長安還有謫仙人。
騎鯨去后無尋處，輸與勾芒自管春。

從容黌舍日西流，淺飲猶看夜氣浮。
小款話時殊淡薄，細論文處轉清幽。
諸公學業方知銳，一戰功名要早收。
我了齋祠便歸賦，故園已作夢中游。

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

非才之難，所以自用者實難。
惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。
古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。

古文觀止議論寫人壯志難酬

河陽軍節度、御史大夫烏公，為節度之三月，求士于從事之賢者。
有薦石先生者。
公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。
人與之錢，則辭；請與出游，未嘗以事免；勸之仕，不應。

古文觀止規勸序文

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛。
管仲死，豎刁、易牙、開方用，威公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。
夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。

古文觀止議論寫人

海鳥曰“爰居”，止于魯東門之外二日。
臧文仲使國人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也，而節，政之所成也。
故慎制祀以為國典。

古文觀止議論

公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

古文觀止生活哲理

七子論詩誰似公，曹劉須在指揮中。
薦衡昔日知文舉，乞火無人作蒯通。
北極樓臺長掛夢，西江波浪遠吞空。
可憐故國三千里，虛唱歌詞滿六宮。

惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。
前時雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。
折寄遙憐人似玉，相思應恨劫成灰。
沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨自回。

懷友憂慮

項侯聲名天宇窄，與君俱是荊湖客。
向來相聞不相值，長安城中乃相識。
論文要得文中天，邯鄲學步終不然。
知君筆墨與性合，妙處突過蘇李前。

書生業辭藝，不為覓科舉。
胸中負器識，筆下有今古。
君看阿房賦，豈是布衣語。
獨其在糊名，貴賤惟所主。

君不見天上星辰拱環極，忽然隕地變成石。
又不見云中鷹隼橫高秋，有時搨翼化作鳩。
人生進退甚類此，左遷右轉誰自由。
憶昔逢君在鄒魯，翰林丈人東道主。

寄我雄文麗且新，冰寒於水豈無因。
故將丹粉畫西子，要見濃涂淡墨人。