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  • 關于論息的詩詞(388首)

    101 《水調歌頭(寄王信父)》 宋·張炎

    白發已如此,歲序更骎骎。
    化機消息,莊生天籟雍門琴。
    頗笑論文說劍,休問高車駟馬,袞袞□黃金。
    蟻在元無夢,水競不流心。

    102 《驀山溪(臘日游堯山)》 宋·黃裳

    春前信息,到處歡聲滿。
    旌旆出西郊,擁笙歌、嬋娟兩畔。
    東巡事往,空有雪中山,仙馭悄,古風間,謾動吟人嘆。
    天邊身世,況值重華旦。

    103 《驀山溪(臘日游堯山)》 宋·黃裳

    春前信息,到處歡聲滿。
    旌旆出西郊,擁笙歌、嬋娟兩畔。
    東巡事往,空有雪中山,仙馭悄,古風間,謾動吟人嘆。
    天邊身世,況值重華旦。

    104 《水調歌頭(壽常德府劉守)》 宋·熊以寧

    天地有英氣,鐘秀在人間。
    流虹甫近華旦,維岳預生賢。
    千載明良會遇,三世勛庸忠烈,誰得似家傳。
    高論排風俗,抗志遏狂瀾。

    宋詞三百首女子生活感嘆人生

    105 《沁園春(壽共大卿恕齊治易)》 宋·劉仙倫

    周易一書,更三圣人,深切著明。
    凡變通動靜,有形有象,盈虛消息,時止時行。
    天相名卿,日探妙趣,往古來今無兩心。
    褰帷暇,手韋編不置,聊以娛情。

    106 《沁園春(挽徐元杰)》 宋·國學生

    三學上書,冤乎天哉,哲人已萎。
    自綱常一疏,為時太息,典刑諸老,盡力扶持。
    方哭南床,繼傷右撥,死到先生事可知。
    傷心處,笑寒梅冷落,血淚淋漓。

    107 《念奴嬌》 宋·衛時敏

    春風桃李,問耐寒何似,霜松雪柏。
    珍重撥煩京兆手,早歲聲名霹靂。
    收卷經論,擺遺榮利,物外多間適。
    熊經龜咽,真傳秘訣消息。

    108 《感皇恩》 宋·臧余慶

    消息近春來,東風還又。
    先代椒盤勸金斗。
    坐間和氣,壓盡一番梅柳。
    掖庭頻寓直,君恩厚。
    天佑兩宮,南山齊壽。
    況有仙丹在公手。
    論功醫國,合在藥王之右。
    不妨千歲飲,長生酒。

    109 《水調歌頭(戊戍自壽)》 宋·程必

    渤_東南界,西北倚昆侖。
    當時推步,但知宇內有乾坤。
    午夜風輪微轉,駕我浮空泛景,一息過天垠。
    俯視人間世,渺渺聚漚塵。

    110 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    111 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    112 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    113 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    114 《冀州道中》 元·王冕

    我行冀州路,默想古帝都。
    水土或匪昔,禹貢書亦殊。
    城郭類村塢,雨雪苦載涂。
    叢薄聚凍禽,狐貍嘯枯株。

    紀行寫景憂國憂民

    115 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    116 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

    古文觀止故事寫人

    117 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    118 《后出師表》 魏晉·諸葛亮

    先帝深慮漢、賊不兩立,王業不偏安,故托臣以討賊也。
    以先帝之明,量臣之才,固知臣伐賊,才弱敵強也。
    然不伐賊,王業亦亡。
    惟坐而待亡,孰與伐之?是故托臣而弗疑也。

    古文觀止

    119 《送楊少尹序》 唐·韓愈

    昔疏廣、受二子,以年老,一朝辭位而去。
    于是公卿設供帳,祖道都門外,車數百輛;道路觀者,多嘆息泣下,共言其賢。
    漢史既傳其事,而后世工畫者,又圖其跡,至今照人耳目,赫赫若前日事。
    國子司業楊君巨源,方以能詩訓后進,一旦以年滿七十,亦白相去,歸其鄉。

    古文觀止送別序文

    120 《待漏院記》 宋·王禹偁

    天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。
    圣人不言而百姓親、萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。
    是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
    古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務于勤耳,況夙興夜寐,以事一人。

    古文觀止議論

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