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  • 關于論年的詩詞(2340首)

    61 《奉和崔中丞使君論李侍御萼登爛柯山宿石橋寺效小謝體》 唐·皎然

    常愛謝公郡,幽期愿相從。
    果回青驄臆,共躡玄仙蹤。
    靈境若仿佛,爛柯思再逢。
    飛梁丹霞接,古局蒼苔封。

    62 《游少年(同前)》 宋·賀鑄

    誰愛松陵水似天。
    畫船聽雨奈無眠。
    清風明月休論價,賣與愁人直幾錢。
    揮醉筆,掃吟箋。
    一時朋輩飲中仙。
    白頭□□江湖上,袖手低回避少年。

    63 《萬年歡(次韻和季良)》 宋·晁補之

    憶昔論心,盡青云少年,燕趙豪俊。
    二十南游,曾上會稽千仞。
    捐袂江中往歲,有騷人、蘭蓀遺韻。
    嗟管鮑、當日貧交,半成翻手難信。

    64 《謁金門(甲子年同寅伯題于壁)》 宋·呂渭老

    人已老。
    春亦不留些少。
    花盡葉長蠶又抱。
    子規啼未了。
    往事不論多少。
    且向尊前一笑。
    白發滿頭愁已到。
    路長波渺渺。

    65 《萬年歡》 宋·程大昌

    秋后花窠,放兩枝三朵,來通芳信。
    詩眼驚觀,謂是春光倒運。
    便即移尊就賞,更不惜、黃封赤印。
    何期道,青女專時,露華忽變霜陣。

    66 《水龍吟(愛李延年歌、淳于髡語合為詞,庶幾高唐、神女、洛神賦之意云)》 宋·辛棄疾

    昔時曾有佳人,翩然絕世而獨立。
    未論一顧傾城,再顧又傾人國。
    寧不知其,傾城傾國,佳人難得。
    看行云行雨,朝朝暮暮,陽臺下、襄王側。

    67 《水龍吟(丁未約諸叔父玩月,期而不至,時適臺論)》 宋·李曾伯

    舉杯長揖常娥,高情憐我霜髯白。
    婆娑樹底,老蟾何物,千秋一色。
    一鏡高懸,肺肝洞燭,了無塵隔。
    任憶千萬里,同然玉界,都不管、天南北。

    寫人邊塞生活思歸組詩

    68 《摸魚兒(酒邊留同年徐云屋三首)》 宋·劉辰翁

    怎知他、春歸何處,相逢且盡尊酒。
    少年裊裊天涯恨,長結西湖煙柳。
    休回首。
    但細雨斷橋,憔悴人歸后。

    69 《論詩三十首(選五)》 金朝·元好問

    其七慷慨歌謠絕不傳,穹廬一曲本天然。
    中州萬古英雄氣,也到陰山敕勒川。
    其八沈宋橫馳翰墨場,風流初不廢齊梁。
    論功若準平吳例,合著黃金鑄子昂。

    評論組詩

    70 《論詩五首》 清·趙翼

    滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。
    預支五百年新意,到了千年又覺陳。
    李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。
    江山代有才人出,各領風騷數百年。

    婉約惜春人生哲理

    71 《少年游·江南三月聽鶯天》 清·吳錫麒

    江南三月聽鶯天,買酒莫論錢。
    晚筍余花,綠陰青子,春老夕陽前。
    欲尋舊夢前溪去,過了柳三眠。
    桑徑人稀,吳蠶才動,寒倚一梯煙。

    婉約傷春感嘆時光

    72 《論詩五首·其二》 清·趙翼

    李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。
    江山代有才人出,各領風騷數百年。

    古詩三百首初中古詩勵志哲理寫人

    73 《曹劌論戰》 先秦·左丘明

    十年春,齊師伐我。
    公將戰。
    曹劌請見。
    其鄉人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠謀。

    初中文言文古文觀止對話贊美寫人

    74 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    75 《論盛孝章書/與曹公論盛孝章書》 魏晉·孔融

    歲月不居,時節如流。
    五十之年,忽焉已至。
    公為始滿,融又過二。
    海內知識,零落殆盡,惟會稽盛孝章尚存。

    哲理故事

    76 《子魚論戰》 先秦·左丘明

    二十有二年春,公伐邾,取須句。
    夏,宋公、衛侯、許男、滕子伐鄭。
    秋,八月丁未,及邾人戰于升陘。
    冬,十有一月己巳朔,宋公及楚人戰于泓,宋師敗績。

    古文觀止議論寫人

    77 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    78 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

    79 《朋黨論》 宋·歐陽修

    臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
    大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。
    然臣謂小人無朋,惟君子則有之。
    其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者財貨也。

    古文觀止歷史故事議論朋黨

    80 《縱囚論》 宋·歐陽修

    信義行于君子,而刑戮施于小人。
    刑入于死者,乃罪大惡極,此又小人之尤甚者也。
    寧以義死,不茍幸生,而視死如歸,此又君子之尤難者也。
    方唐太宗之六年,錄大辟囚三百余人,縱使還家,約其自歸以就死。

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