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  • 關于論事明的詩詞(620首)

    101 《詩一首》 宋·張定千

    況說龍沙最邊陲,關河阻隔遠明時。
    蕃戎把隘當路坐,何日申奏圣人知。
    今遇司空來宣問,枯林滋潤再生枝。
    四面六蕃多圍繞,伏恐尋常失朝儀。

    102 《木蘭花慢 壽郝仲明益都人》 未知·曹伯啟

    論寰中英氣,人盡說,古青州。
    看東坼滄溟,西瞻泰岳,南控營丘。
    千古能稱管晏,道而今、人物更風流。
    磊落曝書公子,從前從事公侯。

    103 《潘歙州怪予遂行與黃君同路黃先游浙矣依韻酬》 宋·梅堯臣

    未識潘岳貌,已知潘岳名。
    去年改藩屏,暫此解佩纓。
    一見意已合,談笑仆屢更。
    豈唯文學富,況亦論事精。

    104 《和虜仲易送行二首》 宋·洪咨夔

    霜曉滄江路,梅花對此君。
    清明涵止水,變滅送浮云。
    論事強人意,揮毫張我軍。
    雍公衣缽在,好策后來勛。

    105 《挽李貫之郎中二首》 宋·洪咨夔

    剛大平生氣,誠明問學功。
    不為官所鉺,寧以道而窮。
    論事馮唐力,憂時賈誼忠。
    朝陽無此鳳,何止哭江東。

    106 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫可愛時。
    實鑒造形難著發,鸞刀迎刃豈容絲。
    風埃若不來侵路,塵土何由得上衣。
    欲論誠明是難事,堯夫非是愛吟詩。

    107 《極論》 宋·邵雍

    下有黃泉上有天,人人許住百來年。
    還知虛過死萬遍,都似不曾生一般。
    要識明珠須巨海,如求良玉必名山。
    先能了盡世間事,然后方言出世間。

    108 《次韻子瞻和淵明擬古九首》 宋·蘇轍

    佛法行中原,儒者恥論茲。
    功施冥冥中,亦何負當時。
    此方舊雜染,渾渾無名緇。
    治生守家室,坐使斯人疑。

    109 《上高明府孫世則寄書及詩依韻和酬》 宋·強至

    客顏憔悴過三閭,猶喜良朋記拙疏。
    忽隔重江論舊契,更言終日困新書。
    宦情共減中年后,樂事難同二月初。
    好在江山一樽酒,他時懷抱為君舒。

    110 《京師逢徐良溫叟明府》 宋·強至

    弱冠相逢今四十,當年壯氣虬龍蟄。
    交情獨在酒盞深,人事細論衣袖濕。
    詩書誤身浪自憐,公相滿眼誰可揖。
    蒼顏已變長安風,后會更應尤戢戢。

    111 《送游教授》 宋·鄧肅

    世事齪齪饑寒語,恩怨嘈然相爾汝。
    蠅營狗茍端可憐,不見秋風黃鵠舉。
    君看三山夜降神,鐘成人杰超不群。
    堂堂勁氣薄霄漢,藐視四海豈無人。

    112 《寄黃子耕》 宋·趙蕃

    野寺已黃昏,高軒辱過門。
    交游夫豈乏,情義獨能敦。
    我已家聲愧,君今風氣存。
    一官何未試,多雞亦成屯。

    113 《訪孟守》 宋·汪莘

    紫陽佳山水,帝室雄垣藩。
    桑枯若云屯,梨棗如星環。
    邇來十載,有失漢詔寬。
    坐令隴畝上,面作百摺酸。

    114 《將到霅隴》 宋·衛宗武

    春巒如佳賓,應接何敢暇。
    我來日與對,不覺迫初夏。
    繁林涌翠霧,經綜密無罅。
    鳴鳥間啼鶯,鄭音忽奏雅。

    115 《次韻吳推官見贈經理達翁家事之什》 宋·陳藻

    紅泉風俗如鄒魯,易合西華數載盟。
    莫把肝腸隨世變,常分儋石作人情。
    哦詩豈詫文章好,立教先須義利明。
    戲問苦廬余子畏,論交何重與何輕。

    116 《送陳益之架閣》 宋·陳傅良

    論事不欲如戎兵,欲如衣冠佩玉嚴重而寬平。
    作文不欲如組繡,欲如疎林茂麓窈窕而敷榮。
    楨干盍亦煩繩墨,滋味何如余典則。
    吾宗受才萬人敵,排空所向無遺力。

    117 《試院書事呈子駿明叔三篇》 宋·孔武仲

    汾陽韋曲盡名臣,邂逅群居得遠孫。
    玉琢兩圭看德器,河傾千里瞰詞源。
    鴛行平日隨朝謁,鼎立今朝定討論。
    只恐門開便分散,追風難認馬蹄痕。

    118 《寄王褒伯和明舉韻二首》 宋·郭印

    會面知何日,愁懷待一舒。
    吾曹皆委運,世事勿論渠。
    故國有喬木,先人無敝廬。
    岷山思共隱,此計孰云疏。

    119 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

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    120 《諫逐客書》 先秦·李斯

    臣聞吏議逐客,竊以為過矣。
    昔穆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。
    此五子者,不產于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。
    孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強。

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