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  • 關于講散的詩詞(89首)

    21 《夔府書懷四十韻》 唐·杜甫

    昔罷河西尉,初興薊北師。
    不才名位晚,敢恨省郎遲。
    扈圣崆峒日,端居滟滪時。
    萍流仍汲引,樗散尚恩慈。

    22 《夔府書懷四十韻》 唐·杜甫

    昔罷河西尉,初興薊北師。
    不才名位晚,敢恨省郎遲。
    扈圣崆峒日,端居滟滪時。
    萍流仍汲引,樗散尚恩慈。

    23 《郡齋讀經》 唐·羊士諤

    壯齡非濟物,柔翰誤為儒。
    及此齋心暇,翛然與道俱。
    散材誠獨善,正覺豈無徒。
    半偈蓮生水,幽香桂滿爐。

    24 《海門潮別浩初師》 唐·劉禹錫

    前日過蕭寺,看師上講筵。
    都上禮白足,施者散金錢。
    方便無非教,經行不廢禪。
    還知習居士,發論侍彌天。

    25 《同年春燕》 唐·孟郊

    少年三十士,嘉會良在茲。
    高歌搖春風,醉舞摧花枝。
    意蕩晼晚景,喜凝芳菲時。
    馬跡攢騕褭,樂聲韻參差。

    寫景寫水長江

    26 《寄吳士矩端公五十韻(此后并江陵士曹時作)》 唐·元稹

    昔在鳳翔日,十歲即相識。
    未有好文章,逢人賞顏色。
    可憐何郎面,二十才冠飾。
    短發予近梳,羅衫紫蟬翼。

    戰爭豪邁

    27 《代書詩一百韻寄微之》 唐·白居易

    憶在貞元歲,初登典校司。
    身名同日授,心事一言知。
    肺腑都無隔,形骸兩不羈。
    疏狂屬年少,閑散為官卑。

    28 《敘事寄薦福棲白(一作聽白公話舊)》 唐·李洞

    險倚石屏風,秋濤夢越中。
    前朝吟會散,故國講流終。
    北地聞巴狖,南山見磧鴻。
    樓高驚雨闊,木落覺城空。

    29 《宮詞百首》 唐·和凝

    紫燎光銷大駕歸,御樓初見赭黃衣。
    千聲鼓定將宣赦,竿上金雞翅欲飛。
    北闕晴分五鳳樓,嵩山秀色護神州。
    洛河自契千年運,更擬波中出九疇。

    30 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    31 《降誕日內庭獻壽應制》 唐·廣宣

    慶壽千齡遠,敷仁萬國通。
    登霄欣有路,捧日愧無功。
    仙駕三山上,龍生二月中。
    修齋長樂殿,講道大明宮。
    此地人難到,諸天事不同。
    法筵花散后,空界滿香風。

    32 《奉和九月九日應制》 唐·許敬宗

    爽氣申時豫,臨秋肆武功。
    太液榮光發,曾城佳氣融。
    紫霄寒暑麗,黃山極望通。
    講藝遵先fN,睹德暢宸衷。

    33 《滿江紅(立夏前一日借坡公韻)》 宋·洪邁

    雨澀風慳,雙溪閟、幾曾洋溢。
    長長是、非霞散綺,岫云凝碧。
    修禊歡游今不講,流觴故事何從覓。
    待它時、水到卻尋盟,籌輸一。

    34 《滿江紅(立夏前一日借坡公韻)》 宋·洪邁

    雨澀風慳,雙溪閟、幾曾洋溢。
    長長是、非霞散綺,岫云凝碧。
    修禊歡游今不講,流觴故事何從覓。
    待它時、水到卻尋盟,籌輸一。

    35 《向湖邊》 宋·張拭

    萬里煙堤,百花風榭,游女翩翩羽蓋。
    彩掛秋千,向花梢嬌對。
    矧門外、森立喬松,日花爭麗,猶若當年文會。
    廊廟夔龍,暫卜鄰交外。

    36 《齊天樂》 宋·黃廷璹

    十年漢上東風夢,依然淡煙鶯曉。
    擊馬橋空,維舟岸易,誰識當時蘇小。
    籌花斗草。
    任波浴斜陽,絮迷芳島。

    37 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    38 《中呂·山坡羊》 元·陳草庵

    伏低伏弱,裝呆裝落,是非猶自來著莫。
    任從他,待如何?天公尚有妨農過,蠶怕雨寒苗怕火。
    陰,也是錯;晴,也是錯。
    身無所干,心無所患,一生不到風波岸。

    小令諷喻抒情

    39 《乞校正陸贄奏議進御札子》 宋·蘇軾

    臣等猥以空疏,備員講讀。
    圣明天縱,學問日新。
    臣等才有限而道無窮,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所為。
    竊謂人臣之納忠,譬如醫者之用藥,藥雖進于醫手,方多傳于古人。

    古文觀止奏議

    40 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

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