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  • 關于講宗的詩詞(85首)

    21 《高宗建炎初祀昊天上帝》 隋代·佚名

    [圜鐘為宮奏]蒐講上位,式修毖祀。
    日吉辰良,禮成樂備。
    風騷云旗,肀來歆止。
    嘉我聲德,介茲繁祉。

    22 《高宗建炎初祀昊天上帝》 隋代·佚名

    [圜鐘為宮奏]蒐講上位,式修毖祀。
    日吉辰良,禮成樂備。
    風騷云旗,肀來歆止。
    嘉我聲德,介茲繁祉。

    23 《贈懷一上人》 唐·崔顥

    法師東南秀,世實豪家子。
    削發十二年,誦經峨眉里。
    自此照群蒙,卓然為道雄。
    觀生盡入妄,悟有皆成空。

    梨花君主愛國

    24 《贈懷一上人》 唐·崔顥

    法師東南秀,世實豪家子。
    削發十二年,誦經峨眉里。
    自此照群蒙,卓然為道雄。
    觀生盡入妄,悟有皆成空。

    25 《夔府書懷四十韻》 唐·杜甫

    昔罷河西尉,初興薊北師。
    不才名位晚,敢恨省郎遲。
    扈圣崆峒日,端居滟滪時。
    萍流仍汲引,樗散尚恩慈。

    26 《夔府書懷四十韻》 唐·杜甫

    昔罷河西尉,初興薊北師。
    不才名位晚,敢恨省郎遲。
    扈圣崆峒日,端居滟滪時。
    萍流仍汲引,樗散尚恩慈。

    27 《奉和常舍人晚秋集賢院即事寄徐薛二侍郎》 唐·司空曙

    藹藹鳳凰宮,蘭臺玉署通。
    夜霜凝樹羽,朝日照相風。
    官附三臺貴,儒開百氏宗。
    司言陳禹命,侍講發堯聰。

    28 《游桃源一百韻》 唐·劉禹錫

    沅江清悠悠,連山郁岑寂。
    回流抱絕巘,皎鏡含虛碧。
    昏旦遞明媚,煙嵐分委積。
    香蔓垂綠潭,暴龍照孤磧。

    29 《代曲江老人百韻(年十六時作)》 唐·元稹

    何事花前泣,曾逢舊日春。
    先皇初在鎬,賤子正游秦。
    撥亂干戈后,經文禮樂辰。
    徽章懸象魏,貔虎畫騏驎。

    30 《投常州從兄中丞》 唐·張祜

    扁舟何所往,言入善人邦。
    舊愛鵬摶海,今聞虎渡江。
    士因為政樂,儒為說詩降。
    素履冰容靜,新詞玉潤樅。

    31 《訪鑒玄師侄》 唐·賈島

    維摩青石講初休,緣訪親宗到普州。
    我有軍持憑弟子,岳陽溪里汲寒流。

    32 《劉相公見訪》 唐·貫休

    千騎擁朱輪,香塵豈是塵。
    如何補袞服,來看衲衣人。
    莊叟因先覺,空王有宿因。
    對花無俗態,愛竹見天真。

    唐詩三百首送別惜別

    33 《劉相公見訪》 唐·貫休

    千騎擁朱輪,香塵豈是塵。
    如何補袞服,來看衲衣人。
    莊叟因先覺,空王有宿因。
    對花無俗態,愛竹見天真。

    34 《水龍吟(慶王誕辰)》 宋·曹勛

    傍階紅藥,新梢翠竹,榭閣薰風靜。
    維神降岳,維熊占夢,姿儀玉聘。
    金殿趨庭,禁嚴衣彩,寢門溫靖。
    是宗藩帝子,天潢寶牒,當神武、侍明廷。

    35 《水調歌頭》 宋·劉辰翁

    江耆英。
    喬木南山,為人父,為眾父;光風霽月,有一天,有二天。
    固宜十萬戶之民,同致八千秋之祝。
    某俚歌水調,上贊金丹,輒陳宗工,竊幸微眄。

    36 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    37 《展禽論祀爰居》 先秦·佚名

    海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。
    臧文仲使國人祭之。
    展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。
    故慎制祀以為國典。

    古文觀止議論

    38 《柳子厚墓志銘》 唐·韓愈

    子厚,諱宗元。
    七世祖慶,為拓跋魏侍中,封濟陰公。
    曾伯祖奭,為唐宰相,與褚遂良、韓瑗俱得罪武后,死高宗朝。
    皇考諱鎮,以事母棄太常博士,求為縣令江南。

    古文觀止墓志銘哀悼贊頌

    39 《乞校正陸贄奏議進御札子》 宋·蘇軾

    臣等猥以空疏,備員講讀。
    圣明天縱,學問日新。
    臣等才有限而道無窮,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所為。
    竊謂人臣之納忠,譬如醫者之用藥,藥雖進于醫手,方多傳于古人。

    古文觀止奏議

    40 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

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