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  • 關于講處的詩詞(179首)

    61 《夏日江寺寄無上人》 唐·齊己

    講終齋磬罷,何處稱真心。
    古寺高杉下,炎天獨院深。
    燕和江鳥語,墻奪暮花陰。
    大府多才子,閑過在竹林。

    重陽節飲酒登高將士思鄉

    62 《北山移文哨遍》 宋·王安中

    嵩少為仕宦捷徑者,讀而羞之,是足為勇退者之鼓吹。
    陽翟蔡侯原道,恬于仕進。
    其內呂夫人有林下風。
    相與營歸歟之計而未果,則囑予以此文度曲,且朝夕使家童歌之,亦可想見泉石之勝。

    63 《念奴嬌(詠中秋月)》 宋·曹冠

    碧天如水,湛銀潢清淺,金波澄澈。
    疑是_娥將寶鑒,高掛廣寒宮闕。
    林葉吟秋,簾櫳如畫,丹桂香風發。
    年年今夕,庾樓此興清絕。

    懷古寫景抒情

    64 《水調歌頭(壽鄧彥鱗)》 宋·廖行之

    涼吹起空闊,疏雨斂輕陰。
    瀟湘江上秋色,佳處不勝清。
    拄笏西山一望,氣與千崖高爽,天意屬奇英。
    威鳳下瑤闕,丹桂矗云根。

    寫人美人贊美

    65 《水調歌頭(癸卿九月十五日壽朱元晦)》 宋·陳亮

    人物從來少,籬菊為誰黃。
    去年今日,倚樓還是聽行藏。
    未覺霜風無賴,好在月華如水,心事楚天長。
    講論參洙泗,杯酒到虞唐。

    婉約閨怨思念

    66 《沁園春(癸卯佛生翼日,將戟,夢中有作·既醒,但易數字)》 宋·劉克莊

    有個頭陀,形等枯株,心猶死灰。
    幸春山筍賤,無人爭吃,夜爐芋美,與客同煨。
    何處_花,忽相導引,莫是天宮迎赴齋。
    又疑道,向毗耶城里,講席初開。

    67 《寶鼎現(代邑士送韓君美經歷)》 宋·陳著

    望京門外,怕見催發,東風行馬。
    清到底、冰壺滿了,欲借留來無計也。
    祖勸酒、看依依情戀,都在眉尖眼下。
    任萬戶、詩旗曲帳,有筆應難描寫。

    68 《寶鼎現(代邑士送韓君美經歷)》 宋·陳著

    望京門外,怕見催發,東風行馬。
    清到底、冰壺滿了,欲借留來無計也。
    祖勸酒、看依依情戀,都在眉尖眼下。
    任萬戶、詩旗曲帳,有筆應難描寫。

    69 《漁父詞(亮公)》 宋·惠洪

    講虎天華隨玉塵。
    波心月在那能取。
    旁舍老僧偷指注。
    回頭覷。
    虛空特地能言語。
    歸對學徒重自訴。
    從前見解都欺汝。
    隔岸有山橫暮雨。
    翻然去。
    千巖萬壑無尋處。

    懷念感嘆

    70 《向湖邊》 宋·張拭

    萬里煙堤,百花風榭,游女翩翩羽蓋。
    彩掛秋千,向花梢嬌對。
    矧門外、森立喬松,日花爭麗,猶若當年文會。
    廊廟夔龍,暫卜鄰交外。

    71 《說詩八首》 清·宋湘

    三百詩人豈有詩,都成絕唱沁心脾。
    今人不講源頭水,只問支流派是誰。
    涂脂傳粉畫長眉,按拍循腔疾復遲。
    學過邯鄲多少步,可憐挨戶賣歌兒。

    婉約傷春怨別

    72 《展禽論祀爰居》 先秦·佚名

    海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。
    臧文仲使國人祭之。
    展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。
    故慎制祀以為國典。

    古文觀止議論

    73 《敬姜論勞逸》 先秦·佚名

    公父文伯退朝,朝其母,其母方績,文伯曰:“以歜之家而主猶績,懼干季孫之怒也。
    其以歜為不能事主乎?”其母嘆曰:“魯其亡乎?使僮子備官而未之聞耶?居,吾語女。
    昔圣王之處民也,擇瘠土而處之,勞其民而用之,故長王天下。
    夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善;忘善則惡心生。

    古文觀止生活哲理

    74 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    75 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    76 《西都賦》 兩漢·班固

    漢之西都,在于雍州,實曰長安。
    左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。
    右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。
    眾流之隈,汧涌其西。

    敘事議論

    77 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    78 《河中石獸》 清·紀昀

    滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。
    閱十余歲,僧募金重修,求石獸于水中,竟不可得。
    以為順流下矣,棹數小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。
    一講學家設帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。

    文言文理論哲理

    79 《漁父詞/漁父》 宋·惠洪

    講虎天華隨玉麈。
    波心月在那能取。
    旁舍老僧偷指注。
    回頭覷。
    虛空特地能言語。
    歸對學徒重自訴。
    從前見解都欺汝。
    隔岸有山橫暮雨。
    翻然去。
    千巖萬壑無尋處。

    80 《沁園春 玄旦日先君冀郡公作此示勉敬跋于后》 元·歐陽龍生

    玄子來前,還憶汝,今朝初度時。
    是吾家幾世,書香閥閱,我翁疇昔,心地坦夷。
    宅相伊何,泛紅老子,汝母慈仁有兒。
    如今恨,倚門人去,和膽為誰。

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