關于講親的詩詞(102首)

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

初中文言文理想生活哲理

公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

古文觀止生活哲理

子厚，諱宗元。
七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。
曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。
皇考諱鎮，以事母棄太常博士，求為縣令江南。

古文觀止墓志銘哀悼贊頌

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

曹宗儒講學之室去日誠可惜，來日還可愛。
耀靈如轉丸，今昨忽相代。
粵從識日來，旦莫幾明晦。
去來與來去，歲月不我貸。

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

年年最後飲屠酥，不覺年來七十余。
十二春秋新罷講，五千道德適親書。
木經霜雪根無蠹，船出風波載本虛。
自怪多年客箕潁，每因吾黨賦歸歟。

青衫紅粉講筵新，言語科中第一人。
座繞萬花聽說法，胡兒錯認是鄉親。

帝賚高年，式宴且喜。
種種黃發，族立而議。
我生艱難，暴亂以繼。
耳狃金鼓，目狎戎器。
皇其我圖，親講農事。
有子有孫，力田孝悌。

釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；
八仙桌上，一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間，

乃翁場屋負高名，里許工夫共講明。
謝氏弟兄輝玉樹，韋侯父子薄金籯。
世科莫訝爭寒畯，少作曾看到老成。
此去親傳衣缽在，想非漫飽志平生。

珍重妙觀師，書來再三讀。
不蒙促歸計，乃憂曠箋牘。
疑師未相知，待我尚塵俗。
竊聞構新殿，東畔建廊屋。

圣賢不世出，會合未可知。
朝廷余百年，天將右重熙。
經綸須得人，公為生斯時。
維時秋九月，爽氣橫海涯。

任地從天景孰真，何須向北定三辰。
天涯未遇蜃樓市，仙嶠偏多采藥人。
分手傳資每歧路，知心講道更情親。
離亭信宿梅花驛，只恐霏霏雨雪頻。

歲逢虎牛禍折萌，蕩蕩蜀道猶可評。
嗾奸反正善其計，振槁拉枯徒勻勸。
初雖覆杯可撲減，終焉決海難為平。
智人三尺眼前暗，明玉一玷磨弗晶。

平楚皆膏壤，成湯忽旱年。
人知圣慮切，恩遣使臣宣。
乙犯饑荒后，長沙富庶全。
紀年四十載，斗米二三錢。

華林書院集群英，講育興來里巷榮。
賓友盡為文苑客，子孫多是帝門生。
九重下詔親旌義，四相留詩自著名。
致使舉家在霄漢，更將忠孝答皇朝。

參軍過我夷白庵，為言廊廟高巖巖。
故人誰為國柱石，臨川先生危大參。
猥蒙問及且見訝，十載尺書無一緘。
憶昔相從客燕趙，削去崖岸無猜嫌。