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  • 關于議會的詩詞(175首)

    61 《感事三十四韻(丁卯已后)》 唐·韓偓

    紫殿承恩歲,金鑾入直年。
    人歸三島路,日過八花磚。
    鴛鷺皆回席,皋夔亦慕膻。
    慶霄舒羽翼,塵世有神仙。

    62 《感事三十四韻(丁卯已后)》 唐·韓偓

    紫殿承恩歲,金鑾入直年。
    人歸三島路,日過八花磚。
    鴛鷺皆回席,皋夔亦慕膻。
    慶霄舒羽翼,塵世有神仙。

    63 《水調詞十首》 唐·陳陶

    黠虜迢迢未肯和,五陵年少重橫戈。
    誰家不結空閨恨,玉箸闌干妾最多。
    羽管慵調怨別離,西園新月伴愁眉。
    容華不分隨年去,獨有妝樓明鏡知。

    64 《云》 唐·李中

    悠悠離洞壑,冉冉上天津。
    捧日終為異,從龍自有因。
    高行四海雨,暖拂萬山春。
    靜與霞相近,閑將鶴最親。

    65 《冬晚姚諫議宅會送元緒上人歸南山》 唐·無可

    禪客詩家見,凝寒忽告還。
    分題回諫筆,留偈在商關。
    盤徑緣高雪,閑房在半山。
    自知麋鹿性,亦欲離人間。

    春天西湖

    66 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    67 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    68 《踏莎行(贈光嚴道人)》 宋·蔡伸

    玉質孤高,天姿明慧。
    了無一點塵凡氣。
    白蓮空殿鎖幽芳,亭亭獨占秋光里。
    一切見聞,不可思議。
    我今有分親瞻禮。
    愿垂方便濟眾生,他時同赴龍華會。

    69 《采蓮(實催)》 宋·史浩

    露華霞液,云槳椒醑,恣玉斝金罍。
    交酬成雅會。
    拚沈醉。
    中山千日,未為長久,今此陶陶一飲,動經萬祀。

    70 《南歌子(時方自僉廳會議催科,事罷即作此游)》 宋·姚述堯

    誤入紅蓮幕,來依玉樹叢。
    也將塵跡寄東風。
    忙里偷閑同到、此山中。
    迥野韶華麗,晴嵐秀色鐘。
    憑高凝望倦扶筇。
    喜見今年和氣、滿南東。

    寒食節

    71 《金縷曲(和潭東勸飲壽觴)》 宋·劉辰翁

    拍甕春醅動。
    洞庭霜、厭綠堆黃,林苞堪貢。
    況有老人潭邊菊,搖落賞心入夢。
    數百歲、半來許中俗語中半。

    72 《西江月》 宋·薛式

    一炁初回遇朔,鼎中神水溫溫。
    剛柔相會氣均勻。
    妙在無過渾沌。
    八卦循回循繞,推排九竅追奔。
    東西沉靜合朝昏。
    莫與常人議論。

    73 《放歌》 清·柳亞子

    天地太無情,日月何無光?
    浮云西北來,隨風作低昂。
    我生胡不辰,丁斯老大邦。
    仰面出門去,淚下何淋浪!

    婉約春天寫景抒懷

    74 《廉頗藺相如列傳(節選)》 兩漢·司馬遷

    廉頗者,趙之良將也。
    趙惠文王十六年,廉頗為趙將,伐齊,大破之,取陽晉,拜為上卿,以勇氣聞于諸侯。
    藺相如者,趙人也,為趙宦者令繆賢舍人。
    趙惠文王時,得楚和氏璧。

    高中文言文傳記贊美寫人

    75 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    76 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    77 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

    古文觀止寫人傳記

    78 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    79 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

    80 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

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