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  • 關于觸塵的詩詞(307首)

    81 《南柯子(即席次韻張太傅方為叔母生日賦)》 宋·魏了翁

    暮雨收塵馬,薰風起籜龍。
    夜涼人鎖武成宮。
    卻憶親旁、壽餅薦油蔥。
    誰錫詩人類,應晞穎谷封。
    兒行雖遠母心通。
    觸撥今宵、夢逐彩云東。

    82 《南柯子(即席次韻張太傅方為叔母生日賦)》 宋·魏了翁

    暮雨收塵馬,薰風起籜龍。
    夜涼人鎖武成宮。
    卻憶親旁、壽餅薦油蔥。
    誰錫詩人類,應晞穎谷封。
    兒行雖遠母心通。
    觸撥今宵、夢逐彩云東。

    83 《魚游春水》 宋·盧祖皋

    離愁禁不去。
    好夢別來無覓處。
    風翻征袂,觸目年芳如許。
    軟紅塵里鳴鞭鐙,拾翠叢中句伴侶。

    84 《南鄉子》 宋·洪咨夔

    風雨過芳晨。
    多少愁紅恨紫塵。
    兩點眉尖凝遠碧,紛紛。
    又被楊花誤一春。
    金鳳壓嬌云。
    睡起紗窗背欠伸。
    心事欲言言不盡,沈沈。
    乳燕雛鶯觸撥人。

    85 《水調歌頭》 宋·葛長庚

    誤觸紫清帝,謫下漢山川。
    既來塵世,奇奇怪怪被人嫌。
    懶去蓬萊三島,且看江南風月,一住數千年。
    天風自霄漢,吹到劍峰前。

    86 《酹江月》 宋·葛長庚

    當初誤觸,紫微君、謫下神霄玉府。
    醉后騎龍吹鐵笛,酒醒不知何處。
    絳闕寥寥,紅塵擾擾,老淚滂如雨。
    人間天上,桑田滄海如許。

    87 《木蘭花慢(壽王實之)》 宋·劉克莊

    瀛洲真學士,為底事、在紅塵。
    為語觸宮闈,沈香亭里,瞋謫仙人。
    為親近君側者,見萬言策子_劉_。
    為是尚方請劍,漢廷多憚朱云。

    88 《真珠簾(壽孫古巖)》 宋·陳著

    綸巾古貌塵寰表。
    風流處、別是英雄才調。
    胸次著乾坤。
    觸景皆詩料。

    89 《真珠簾(壽孫古巖)》 宋·陳著

    綸巾古貌塵寰表。
    風流處、別是英雄才調。
    胸次著乾坤。
    觸景皆詩料。

    90 《酹江月(呈譚龍山)》 宋·黎廷瑞

    錦袍何處,向舊江、衰草寒蘆蕭瑟。
    瀛館神仙揮玉塵,喚醒詩酒魂魄。
    走電飛虹,驚濤觸石,舉目乾坤窄。
    油然歸去,短篷多載風月。

    91 《減字木蘭花》 宋·吳儆

    此身已老。
    三徑都荒長卻掃。
    面目塵昏。
    怕著朝章揖貴人。
    難瞞明眼。
    只有青山堪作伴。
    觸事心涼。
    無病何勞更覓方。

    92 《綺寮怨(宮人斜吊古)》 宋·石正倫

    綠野春濃停騎,暖風飄醉襟。
    漸觸目、景物凄悲,花無語、曲徑沈沈。
    重檐繚垣靜鎖,丹青暗、斷軸塵半侵。
    歡絳紗、玉臂封時,何期掩、夜泉流恨深。

    93 《三姝媚》 宋·杜良臣

    花浮深岸樹。
    迎新曦窗影,細觸游塵。
    映葉青梅,記共折南枝,又及嘗新。
    駐屐危亭,煙墅杳、風物撩人。

    94 《憶舊游(雨中海棠)》 宋·彭泰翁

    玉環扶淺醉,翠袖籠寒,香汗初融。
    昨夜殘妝在,最難勝珠絡,都沁鉛紅。
    朝云低護深約,蜂蝶不知蹤。
    奈燕子情多,斜飛輕觸,淚灑羞容。

    95 《沁園春·丁巳重陽前》 清·納蘭性德

    丁巳重陽前三日,夢亡婦淡妝素服,執手哽咽,語多不復能記。
    但臨別有云:“銜恨愿為天上月,年年猶得向郎圓。
    ”婦素未工詩,不知何以得此也,覺后感賦。
    瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘。

    婉約重陽節嘆息懷念

    96 《長干行·其一》 唐·李白

    妾發初覆額,折花門前劇。
    郎騎竹馬來,繞床弄青梅。
    同居長干里,兩小無嫌猜,十四為君婦,羞顏未嘗開。

    唐詩三百首婦女生活懷遠

    97 《更漏子·三十六宮秋夜水》 五代·歐陽炯

    三十六宮秋夜水,露華點滴高梧。
    丁丁玉漏咽銅壺,明月上金鋪。
    紅線毯,博山爐,香風暗觸流蘇。
    羊車一去長青蕪,鏡塵鸞影孤。

    宮廷懷古

    98 《九思》 兩漢·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮憂!
    天生我兮當闇時,被諑譖兮虛獲尤。
    心煩憒兮意無聊,嚴載駕兮出戲游。

    楚辭

    99 《西都賦》 兩漢·班固

    漢之西都,在于雍州,實曰長安。
    左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。
    右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。
    眾流之隈,汧涌其西。

    敘事議論

    100 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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