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  • 關于解骨的詩詞(430首)

    201 《龜頭山》 明·陶安

    我聞龜頭山,乃在麻城縣。
    東離八十里,高峻遠先見。
    伸向南行,欲橋仍俯顫。
    巨吻谽谺張,穹脊坼絞現。

    202 《龜山戰歌》 明·王謳

    龜蒙連天五百里,流賊薄人據山趾。
    白日公行誰復何,寡人之妻孤人子。
    數道分兵屢合圍,崛強沖突心甘死。
    綠衣繡夾紅裹頭,手劍鋒銛來佌佌。

    203 《喜邊生獄將釋》 明·王惟儉

    白日還垂照,圜扉始被恩。
    西河筑休館,東岱已歸魂。
    無復鬢毛舊,只應皮骨存。
    感時心寸折,逢客淚雙痕。

    204 《性初余同門友至正初定交錢唐及茲兩紀頃以先》 明·王祎

    憶昔與子游,我齒始逾冠。
    子年頗少我,已復飽經傳。
    白璧信少雙,明珠合同穿。
    吾師文獻公,清慎寡推薦。

    205 《二月望在鞏昌客館夜夢歸里中與金十二丈傅九》 明·王祎

    東風解凍春二月,東還隴西駐吾轍。
    中宵好月入窗明,孤館殊花應時發。
    慷慨既罷倚醉眠,夢里迢迢返東浙。
    我家住在縣烏傷,奕世衣冠紹先烈。

    206 《丁孝子詩》 明·烏斯道

    丁鶴年,精誠之心上達九天。
    丁鶴年,精誠之心下達九泉。
    先翁曾長武昌縣,死葬山中厄兵變。
    山中父老懷甘棠,修筑堂封自相勸。

    207 《屠長卿過訪有所投贈次韻答之》 明·虞淳熙

    南山逢緯真,翛然見仙骨。
    羨此龍鶴姿,相攜入玄室。
    至言了不煩,大無是何物。
    眾人祗天刑,爾獨解其桎。

    208 《敦煌曲》 明·曾棨

    吐蕃健兒面如赭,走入黃河放胡馬。
    七關蕭索少人行,白骨戰場縱復橫。
    敦煌壯士抱戈泣,四面胡笳聲轉急。
    烽煙斷絕鳥不飛,十一年來不解圍。

    209 《姚少師所藏八駿圖》 明·曾棨

    周家八馬如飛電,夙昔傳聞今始見。
    銳耳雙分秋竹批,拳毛一片桃花旋。
    肉鬃疊聳高崔嵬,權奇知此真龍媒。
    霜蹄試踏層冰裂,駿尾欲掉長飚回。

    210 《半生行》 明·鄭琰

    刺促復刺促,哀歌不成曲。
    試聽征人歌一聲,切切烏烏淚相續。
    吾祖卜地三山麓,世業繁華稱鼎族。
    七葉盛文儒,八代承章服。

    211 《放言五首 并序》 唐·白居易

    元九在江陵時,有《放言》長句詩五首,韻高
    而體律,意古而詞新。
    予每詠之,甚覺有味,雖前輩深于詩者,未有此作。

    哲理

    212 《獄中寄子由二首》 宋·蘇軾

    ?一作:予以事系御史臺獄,獄吏稍見侵,自度不能堪,死獄中,不得一別子由,故和二詩授獄卒梁成,以遺子由。
    二首?圣主如天萬物春,小臣愚暗自忘身。
    百年未滿先償債,十口無歸更累人。
    是處青山可埋骨,他年夜雨獨傷神。

    213 《借前韻賀子由生第四孫斗老》 宋·蘇軾

    今日散幽憂,彈冠及新沐。
    況聞萬里孫,已報三日浴。
    朋來四男子,大壯泰臨復。
    開書喜見面,未飲春生腹。

    214 《和王鞏六首并次韻》 宋·蘇軾

    君談陽朔山,不作一錢直。
    巖藏兩頭虺,瘴落千仞翼。
    雅宜驩兜放,頗訝虞舜陟。
    暫來已可畏,覽鏡憂面黑。

    215 《文登蓬萊閣下石壁千丈為海浪所戰時有碎裂淘》 宋·蘇軾

    蓬萊海上峰,玉立色不改。
    孤根捍滔天,云骨有破碎。
    陽侯殺廉角,陰火發光彩。
    累累彈丸間,瑣細成珠琲。

    216 《荊州十首》 宋·蘇軾

    游人出三峽,楚地盡平川。
    北客隨南賈,吳檣間蜀船。
    江侵平野斷,風卷白沙旋。
    欲問興亡意,重城自古堅。

    217 《次韻孔毅甫集古人句見贈五首》 宋·蘇軾

    羨君戲集他人詩,指呼市人如使兒。
    天邊鴻鵠不易得,便令作對隨家雞。
    退之驚笑子美泣,問君久假何時歸。
    世間好句世人共,明月自滿千家墀。

    218 《送呂希道知和州》 宋·蘇軾

    去年送君守解梁,今年送君守歷陽。
    年年送人作太守,坐受塵土堆胸腸。
    君家聯翩三將相,富貴未已今方將。
    鳳雛驥子生有種,毛骨往往傳諸郎。

    219 《渼陂魚(陂在鄠縣·)》 宋·蘇軾

    霜筠細破為雙掩,中有長魚如臥劍。
    紫荇穿腮氣慘凄,紅鱗照坐光磨閃。
    攜來雖遠鬣尚動,烹不待熟指先染。
    坐客相看為解顏,香粳飽送如填塹。

    220 《秧馬歌(并引)》 宋·蘇軾

    過廬陵,見宣德郎致仕曾君安止,出所作《禾譜》。
    文既溫雅,事亦詳實,惜其有所缺,不譜農器也。
    予昔游武昌,見農夫皆騎秧馬。
    以榆棗為腹欲其滑,以楸桐為背欲其輕,腹如小舟,昂其首尾,背如覆瓦,以便兩髀,雀躍于泥中,系束藁其首以縛秧。

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