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  • 關于解離的詩詞(745首)

    721 《數珠歌》 宋·釋印肅

    如是數珠祗一顆,離珠摩尼光不破。
    佛說剎說眾生說,三世一切說這個。
    未了人,休將過,成佛人希念佛多。

    722 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    為僧{左屈右刂}剞,與世支離。
    目瞳青炯炯,頭發白絲絲。
    劫空有句,真得無師。
    借功分照用,借位解提持。
    萬像森羅一音說,何須特地掛唇皮。

    723 《革轍二門》 宋·釋重顯

    宛轉復宛轉,真金休百煉。
    喪卻毗耶離,無人解看箭。

    724 《次韻答戴帥初送麴二絕》 宋·舒岳祥

    亂離無酒何以活,最愛涓涓淺酌時。
    理到何須辨清濁,興來誰解問醇醨。

    725 《緣識》 宋·宋太宗

    我一囊盛寬世界,從頭點取人數在。
    萬里山河寬更寬,一切眾生智者解。
    因緣殊勝是因緣,方便法門天最大。
    天最大,無比擬,

    726 《緣識》 宋·宋太宗

    自家未達莫來看,解者從生真是漢。
    世涂煩惱一齊休,修取菩提心不亂。
    大覺因明凡圣同,苦空圓滿光不散。
    含識緣中曉了難,愛河須渡達彼岸。

    727 《緣識》 宋·宋太宗

    心問心,心非色相心,清靜之心道理深。
    驗在目前諸境界,不是凡音有正音。
    大道本來人難解,豈教離樂易求尋。

    728 《緣識》 宋·宋太宗

    茅庵養道靜深山,解笑光陰解駐顏。
    誰能苦志離人間,孤云情僻豈容攀。
    日餐松柏知其味,不問王侯朱紫貴。
    修行但好倍精專,十洲洞府有神仙。

    729 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    宿愿通賢圣,貪心勿強為。
    眼前銷惡趣,天鑒故無私。
    如夢何光景,明神所在知。
    精修觀出離,解脫影相隨。

    730 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    含胎長養盡籠羅,豈離玄談道理么。
    狐兔幾曾能乳馬,麥田斷定不生禾。
    目前便是真佳境,汞內消停自合和。
    認取門庭深見解,紅砂奇異涌恒河。

    731 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    大都滋味莫因循,減節從教歲月身。
    述作比圖人世解,凡情謾說內丹真。
    消停意上寬還遠,宗旨猶來最好親。
    動靜機關勿勞苦,坎離卦象善調勻。

    732 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    乘云駕鶴自西東,修煉真人意氣雄。
    出離凡為高見識,周旋道理遠懷通。
    愚迷盡說皆非實,解者方知事不空。
    宿業大都心外障,有緣歲月易成功。

    733 《與蒙城知縣陳著作同賦吐綬鳥》 宋·蘇頌

    羽毛之美其類眾,雉曰吐綬世尤重。
    靈姿異稟來何方,有客攜持自咸雍。
    朱籠馴習繡墩調,珍貴不與常禽共。
    庭前愛玩不能已,欲買未有千金俸。

    734 《次韻簽判張太博移竹》 宋·蘇頌

    梁苑有修竹,移來正得時。
    新開一齋館,分植兩軒墀。
    璅碎青金影,纖圓碧玉枝。
    物應人共美,性與地兼宜。

    735 《別黃巖范令》 宋·孫應時

    慶歷諸名卿,四海標一范。
    堂堂元佑相,人望復不減。
    江河源流大,終華峰巒嶄。
    遠優士會變,詎作欒書黡。

    736 《送蔣推官歸宜興》 宋·王洋

    陽羨溪頭蟹正肥,三年客盡拂征衣。
    一川秋色背人去,滿路黃花迎子歸。
    未用解裝榮故里,少須通籍扣天扉。
    紅妝莫作離凰怨,自有鵷鶵接翅飛。

    737 《寄題鄧成這粟庵》 宋·王洋

    一粟本非慳,縱橫透入關。
    要知千種解,不離一塵間。
    透徹通真境,拘留即妄攀。
    須彌聊比喻,未是最高山。

    738 《題長興陳朝檜》 宋·王洋

    蒼髯右極皴皮膚,夭矯枝干中半枯。
    有如老人自離立,亭亭不用兒孫扶。
    六朝兵戈日相逼,晚向陳墮生道側。
    不知何計脫鋒铓,三十六中居上策,

    739 《枯柏》 宋·王洋

    齋前兩柏樹,其大皆十圍。
    我初營屋時,正與兩柏期。
    其一傍北亭,其一近南籬。
    相去十步間,當夏無炎曦。

    740 《寄練子安教授》 宋·楊時

    憶昨吾子客上都,我獨奔走天南隅。
    各年未壯已多累,誤投世網身攣拘。
    飄零今日偶相值,乃復咫尺不得與子俱。
    人生委質金在爐,大冶鼓鑄誰號呼。

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