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    81 《三姝媚(次周公謹故京送別韻)》 宋·王沂孫

    蘭缸花半綻。
    正西窗凄凄,斷螢新雁。
    別久逢稀,謾相看華發,共成銷黯。
    總是飄零,更休賦、梨花秋苑。

    82 《秋夜雨(蔣正夫令作春夏冬各一闋,次前韻)》 宋·蔣捷

    金衣露濕鶯喉噎。
    春情不解分雪。
    寶箏弦斷盡,但萬縷、閑愁難撧。
    長紅小白誰亭館,過禁煙、彈指芳歇。
    今夜休要別。
    且醉宿、緗桃花月。

    83 《南鄉子》 宋·太學諸生

    洪邁被拘留。
    稽首垂哀告彼酋。
    七日忍饑猶不耐,堪羞。
    蘇武爭禁十九秋。
    厥父既無謀。
    厥子安能解國憂。
    萬里歸來夸舌辨,村牛。
    好擺頭時便擺頭。

    84 《南鄉子》 宋·太學諸生

    洪邁被拘留。
    稽首垂哀告彼酋。
    七日忍饑猶不耐,堪羞。
    蘇武爭禁十九秋。
    厥父既無謀。
    厥子安能解國憂。
    萬里歸來夸舌辨,村牛。
    好擺頭時便擺頭。

    婦女相思

    85 《括沁園春》 宋·林正大

    大人先生,高懷逸興,酒肉寓名。
    縱幕天席地,居無廬室,以八荒為域,日月為扃。
    貴介時豪,搢紳處士,未解先生酒適情。
    徒勞爾,謾是非鋒起,有耳誰聽。

    86 《括臨江仙》 宋·林正大

    須信乾坤如逆旅,都來一夢浮生。
    夜游秉燭盡歡情。
    陽春煙景媚,樂事史來并。
    座上群公皆俊秀,高談幽賞俱清。

    87 《賀新郎(梅)》 宋·黃升

    自掃梅花下。
    問梢頭、冷蕊疏疏,幾時開也。
    間者闊焉今久矣,多少幽懷欲寫。
    有誰是、孤山流亞。

    88 《賀新郎(梅)》 宋·黃升

    自掃梅花下。
    問梢頭、冷蕊疏疏,幾時開也。
    間者闊焉今久矣,多少幽懷欲寫。
    有誰是、孤山流亞。

    89 《浪淘沙慢》 宋·楊澤民

    禁城外,青青細柳,翠拂高堞。
    征鼓催人驟發。
    長亭漸覺宴闋。
    情緒似丁香千百結。

    90 《阮郎歸(梨花)》 宋·趙文

    冰肌玉骨淡裳衣。
    素云翠枝。
    一生不曉摘仙詩。
    雪香應自知。
    微雨後,禁煙時,洗妝君莫遲。
    東風不解惜妍姿。
    吹成蝴蝶飛。

    91 《阮郎歸(梨花)》 宋·趙文

    冰肌玉骨淡裳衣。
    素云翠枝。
    一生不曉摘仙詩。
    雪香應自知。
    微雨後,禁煙時,洗妝君莫遲。
    東風不解惜妍姿。
    吹成蝴蝶飛。

    古詩三百首寫人生活

    92 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

    古詩三百首愛國壯志

    93 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    94 《司馬錯論伐蜀》 兩漢·劉向

    司馬錯與張儀爭論于秦惠王前,司馬錯欲伐蜀,張儀曰:“不如伐韓。
    ”王曰:“請聞其說。
    ”對曰:“親魏善楚,下兵三川,塞轘轅、緱氏之口,當屯留之道,魏絕南陽,楚臨南鄭,秦攻新城宜陽,以臨二周之郊,誅周主之罪,侵楚魏之地。
    周自知不救,九鼎寶器必出。

    古文觀止外交爭論

    95 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

    古文觀止游俠傳記

    96 《滑稽列傳》 兩漢·司馬遷

    孔子曰:“六藝于治一也。
    《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以義。
    ”太史公曰:“天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。
    淳于髡者,齊之贅婿也。

    古文觀止寫人傳記

    97 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    98 《朋黨論》 宋·歐陽修

    臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
    大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。
    然臣謂小人無朋,惟君子則有之。
    其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者財貨也。

    古文觀止歷史故事議論朋黨

    99 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    100 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

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