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  • 關于解愛君的詩詞(240首)

    41 《玉堂北欄叢竹》 宋·宋祁

    玉署凝嚴處,朱欄封殖恩。
    其誰賞高節,祗自保孤根。
    密幹青杠矗,危梢翠纛翻。
    故林茲地隔,新實幾時繁。

    42 《定風波 三鄉光武廟,懷故人劉公景玄》 元·元好問

    熊耳東原漢故宮。
    登臨猶記往年同。
    底事愛君詩句好。
    解道。
    河山浮動酒杯中。
    存沒悠悠三十載。
    誰會。
    白頭孤客坐書空。
    黃土英雄何處在。
    須待。
    醉尋蕭寺哭春鳳。

    43 《留別李君錫學士》 宋·梅堯臣

    淮南尚喜風流在,客有殷勤載酒過。
    不醉不歸情可見,相看相笑意如何。
    了眸自解持高論,長頸稀逢缺善歌。
    舊愛陽關亦休唱,西還從此故人多。

    44 《次韻任使君詠梅二首》 宋·李新

    堂上高人解賞音,孤根未放草來侵。
    不妨此后頒春力,卻得從前愛日心。
    模蠟曾看黃淡淡,試妝猶恐暈深深。
    而今驛使行如織,聽取新來塞上吟。

    45 《諸君和篇摩壘致師不容閉壁再繹前韻》 宋·鄭清之

    邴原解劇飲,雅名稱龍腹。
    季倫殺為嬉,席妓敢嗔目。
    有酒何庸辭,恐射蔣濟木。
    但當攜酒去,名花賞幽獨。

    46 《愛梅歌》 宋·徐照

    紫琳聯坳蘸黟漆,破帽籠頭醉拈筆。
    解返冰魂化墨倦,青皇盡把韶華失。
    巧分六出騃滕六,迅折千葩怯殷七。
    笑笑先生懶學畫,花光仁老毛欲栗。

    47 《送廣帥趙平齋當選暨解印趨朝》 宋·李昴英

    海瀕老同年,五載依宇下。
    春風舞蓑笠,愛日曝田舍。
    喜無撞熱衷吏,追逐款段馬。
    劇談許絛褐,得趁公余暇。

    48 《次韻石秀叔慈云避席自解》 宋·陳著

    幽居便合洗城氛,清隱如何及妓裙。
    橫浦名為交佛日,眉山老自愛朝云。
    逃筵觥罰寧甘受,隔壁釵聲想暗聞。
    色即是空曾記否,饒君百喙亦難文。

    49 《天臺王子木解官長樂見訪》 宋·陳傅良

    夜深擘荔真愁絕,春淺傅柑更惘然。
    世事愛來欺兩鬢,人生堪得別多年。
    琢冰積雪江湖阻,樹羽崇牙日月懸。
    此理倉茫君勿問,明朝且莫刺歸船。

    50 《南康愛蓮即事》 宋·陳宓

    東君仙芳菲,首夏即酣寢。
    巧思蹶然興,老手更諳稔。
    殷紅間濃綠,濯此萬機錦。
    桃李謾成蹊,豈解香席枕。
    最是碧筒杯,晚涼可以飲。

    51 《留別范元長二十八韻》 宋·李處權

    博治人為史,循良吏得師。
    謀謨當啟沃,出處系安危。
    鶚立通丹地,龍章近赤墀。
    咨詢唐典故,筆削漢官儀。

    52 《送章明章善解官奉親還吳中二首》 宋·王洋

    了知天意貴生全,南岳夫人奉化權。
    當日論功門戶重,至今傳澤子孫賢。
    聊書鬲上三年課,最愛杯中一百篇。
    君寵母恩如已報,暮云春樹約他年。

    53 《觸龍說趙太后》 先秦·劉向

    趙太后新用事,秦急攻之。
    趙氏求救于齊,齊曰:“必以長安君為質,兵乃出。
    ”太后不肯,大臣強諫。
    太后明謂左右:“有復言令長安君為質者,老婦必唾其面。

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    54 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    55 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    56 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    57 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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    58 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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    59 《師說》 唐·韓愈

    古之學者必有師。
    師者,所以傳道受業解惑也。
    人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
    生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。

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    60 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

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