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  • 關于解冕的詩詞(61首)

    1 《依韻解中道如晦調》 宋·梅堯臣

    二君嗜學者,不啻食飲貪。
    所得才半語,已實猶雙南。
    推予當獨步,幸勿辭再三。
    可因憤悱發,莫為頑鄙談。

    2 《送李德明解綿竹尉》 宋·李流謙

    嚴生起寒瀨,至今漁釣尊,董賢尉三公,冕黻蒙垢塵。
    榮瘁視所挾,誰以通塞論。
    吾宗老筆墨,健力河漢翻。

    3 《送湖南張倉解官還建昌九首》 宋·廖行之

    湘俗湘人自戚休,親民誰復念承流。
    公歸若也嫌名跡,論奏何由達冕旒。

    4 《送廣帥趙平齋當選暨解印趨朝》 宋·李昴英

    海瀕老同年,五載依宇下。
    春風舞蓑笠,愛日曝田舍。
    喜無撞熱衷吏,追逐款段馬。
    劇談許絛褐,得趁公余暇。

    5 《商洛山行懷古》 唐·張九齡

    園綺值秦末,嘉遁此山阿。
    陳跡向千古,荒途始一過。
    碩人久淪謝,喬木自森羅。
    故事昔嘗覽,遺風今豈訛。

    6 《疇昔篇》 唐·駱賓王

    少年重英俠,弱歲賤衣冠。
    既托寰中賞,方承膝下歡。
    遨游灞水曲,風月洛城端。
    且知無玉饌,誰肯逐金丸。

    寫景送別友情

    7 《送封太守》 唐·王維

    忽解羊頭削,聊馳熊首轓.揚舲發夏口,按節向吳門。
    帆映丹陽郭,楓攢赤岸村。
    百城多候吏,露冕一何尊。

    8 《既蒙宥罪旋復拜官伏感圣恩竊書鄙意兼奉簡新…等諸公》 唐·王維

    忽蒙漢詔還冠冕,始覺殷王解網羅。
    日比皇明猶自暗,天齊圣壽未云多。
    花迎喜氣皆知笑,鳥識歡心亦解歌。
    聞道百城新佩印,還來雙闕共鳴珂。

    9 《洗兵馬》 唐·杜甫

    中興諸將收山東,捷書夜報清晝同。
    河廣傳聞一葦過,胡危命在破竹中。
    祗殘鄴城不日得,獨任朔方無限功。
    京師皆騎汗血馬,回紇喂肉葡萄宮。

    戰爭抒情喜悅

    10 《往在》 唐·杜甫

    往在西京日,胡來滿彤宮。
    中宵焚九廟,云漢為之紅。
    解瓦飛十里,繐帷紛曾空。
    疚心惜木主,一一灰悲風。

    11 《贈王二十四侍御契四十韻(王契,字佐卿,京兆人)》 唐·杜甫

    往往雖相見,飄飄愧此身。
    不關輕紱冕,俱是避風塵。
    一別星橋夜,三移斗柄春。
    敗亡非赤壁,奔走為黃巾。

    憂國憂民

    12 《送韋信愛子歸覲》 唐·錢起

    離舟解纜到斜暉,春水東流燕北飛。
    才子學詩趨露冕,棠花含笑待斑衣。
    稍聞江樹啼猿近,轉覺山林過客稀。
    借問還珠盈合浦,何如鯉也入庭闈。

    13 《赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺…員外翰林三學士》 唐·韓愈

    孤臣昔放逐,血泣追愆尤。
    汗漫不省識,恍如乘桴浮。
    或自疑上疏,上疏豈其由。
    是年京師旱,田畝少所收。

    14 《依韻修睦上人山居十首》 唐·李咸用

    生身便在亂離間,遇柳尋花作麼看。
    老去轉諳無是事,本來何處有多般。
    長憐蠛蠓能隨暖,獨笑梧桐不耐寒。

    15 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    16 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    17 《減字木蘭花(止貪詞)》 宋·韋驤

    鸞坡鳳沼。
    軒冕倘來何足道。
    存養天真。
    安用浮名絆此身。
    勞生逸老。
    擺脫紛華須是早。
    解綬眠云。
    林下何曾見一人。

    書法

    18 《水調歌頭(再用前韻為生日詞)》 宋·楊無咎

    薌林有何好,花蕊不驚秋。
    千章云木,長見密葉翠光流。
    中有三朝勛舊,早歲辭榮軒冕,歸伴赤松游。
    不羨鴛鴦侶,鐘聽景陽樓。

    寫景懷念西湖

    19 《單子知陳必亡》 先秦·佚名

    定王使單襄公聘于宋。
    遂假道于陳,以聘于楚。
    火朝覿矣,道茀不可行也。
    侯不在疆,司空不視涂,澤不陂,川不梁,野有庾積,場功未畢,道無列樹,墾田若藝,膳宰不置餼,司里不授館,國無寄寓,縣無旅舍。

    古文觀止寫人故事

    20 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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