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  • 關于覺群仙的詩詞(113首)

    21 《紫閣東林居士叔緘賜松英丸捧對忻喜…所當服輒獻詩代啟》 唐·韋應物

    碧澗蒼松五粒稀,侵云采去露沾衣。
    夜啟群仙合靈藥,朝思俗侶寄將歸。
    道場齋戒今初服,人事葷膻已覺非。
    一望嵐峰拜還使,腰間銅印與心違。

    22 《瑞鶴仙(春日詠懷)》 宋·仲并

    試六花院落。
    正柳綿飄墜,因風無著。
    吳王舊城郭。
    記烏衣門巷,小橋簾幕。

    23 《木蘭花慢》 宋·李商英

    喜瓊筵乍啟,似王母、宴瑤池。
    正珠履駢肩,群仙間坐,冰玉交輝。
    新詞更兼舊曲,聽歌聲、宛轉繞屏幃。
    一縷龍香水麝,滿堂如彩云飛。

    24 《風瀑竹》 宋·牟子才

    閣住杏花雨。
    便新晴、等閑勾引,香車成霧。
    璧月光中簫鳳遠,裊裊馀音如縷。
    誚一似、群仙府。

    25 《瑞鶴仙·玉峰時暫歇》 元·長筌子

    玉峰時暫歇,覺風入瓊林,倍增真悅。
    煩蒸頓消滅。
    掃塵埃四海,廓然施設。
    八方靜潔。

    26 《水龍吟 游錢塘西山》 元·張野

    一鞭空翠煙霏,笑談已到山深處。
    丹崖翠壁,野猿幽鳥,冷泉高樹。
    兜率天中,蓬壺境內,偶成佳遇。
    正捫參歷井,窮探未了,回首早,疏鐘暮。

    27 《清渭八景·高村夜月》 宋·何子舉

    緩步高村納晚涼,徘徊更覺景難忘。
    一輪月照碧梧影,萬壑風飄丹桂香。
    蘇子何須游赤壁,群仙正好泛瓊觴。
    洞簫吹徹東方白,玉兔還留不夜光。

    28 《石篆詩》 宋·歐陽修

    寒巖飛流落青苔,旁斲石篆何奇哉。
    其人已死骨已朽,此字不滅留山隈。
    山中老僧憂石泐,印之以紙磨松煤。
    欲令留傳在人世,持以贈客比瓊瑰。

    29 《姑蘇雜詠 陽山(在城西北,古名秦余杭山,》 明·高啟

    我登此山巔,不知此山高。
    但覺群山總在下,坐撫其頂同兒曹。
    又見太湖動我前,洶涌三十萬頃煙波濤。
    長風吹人度層嶂,不用仙翁赤城杖。

    30 《追和元微之春馀遺興示王覺民》 宋·王之道

    物態有榮悴,時令互消長。
    墮身名利場,魚鳥在羅綱,豈無金屈卮,聽此石方鄉。
    殘花日晴陰,落絮風下上。

    31 《定慧院海棠追和東超呈虞季然陳德夫》 宋·王之道

    春來何處無花木,偶向招提見君獨。
    一枝著雨濕紅妝,便覺群芳自塵俗。
    嚶嚶幽鳥競遷喬,皎皎系駒聊在谷。
    人生富貴會有日,莫以青云輕白屋。

    32 《雨中寄用章上人》 明·劉基

    月盈復魄已過五,不見白日長見雨。
    美人娟娟隔巷陌,會面不得徒延佇。
    昔邪當門泉涌礎,仲蔚蓬蒿塞環堵。
    陰風向人作秋氣,芳草日夕成宿莽。

    33 《詠打扇》 宋·虞儔

    腕脫何須問小童,汗流聊復慰衰農。
    聯翩天下一輪月,簸蕩人間萬竅風。
    螢火招來還自照,蚊雷揮去覺群空。
    散仙未辦朝閶闔,乞與羲皇笑傲中。

    34 《送黃東起西上》 宋·王邁

    我友君居德行科,見君覺我汗顏多。
    筆端有韻珠盈唾,胸次無塵玉不磨。
    好去腰斤高斫桂,向來傳缽有持荷。
    廣寒管領群仙到,為我殷勤謝月娥。

    35 《沁園春·金闕瓊樓》 元·侯善淵

    金闕瓊樓,寶殿香云,朝現玉虛。
    *參鸞駕鳳,霓環佩響,天真謫降,久匿凡軀。
    頓覺寂然,靈光透體,混合玄元出有無。
    飛神劍,向龍宮海藏,奈取明珠。

    36 《懷茅山寄句容江大夫》 宋·劉宰

    昔朅三茅君,蹇步窮躋攀。
    是時秋已高,爽氣薄千山。
    三峰斂神秀,突兀超塵寰。
    世變逮狂秦,風俗如髦蠻。

    37 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    38 《滕王閣序》 唐·王勃

    豫章故郡,洪都新府。
    星分翼軫,地接衡廬。
    襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。
    物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

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    39 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    40 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

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