關于覺物者的詩詞(191首)

山川固高深，不掩珠玉光。
道人覺物者，明明豈自藏。
奈何一世中，瞑醉不我臧。
收歛萬古志，風雨一茅堂。

自余為僇人，居是州，恒惴栗。
其隟也，則施施而行，漫漫而游。
日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。
到則披草而坐，傾壺而醉。

初中文言文游記寫景抒懷懷才不遇

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

始得西山宴游記自余為僇人，居是州。
恒惴慄。
時隙也，則施施而行，漫漫而游。
日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。

辭賦精選山水游記

維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。
曰：嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。
其同乎萬物生死，而復歸于無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不配者，后世之名。
此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。

古文觀止祭文贊頌寫人抒情

離騷痛飲，笑人生佳處，能消何物。
江左諸人成底事，空想巖巖青壁。
五畝蒼煙，一丘寒玉，歲晚憂風雪。
西州扶病，至今悲感前杰。

豪放向往隱居

漸老思似續，撫懷良惘然。
空余歲寒心，凜凜松柏堅。
平生孔明婦，貧賤房且專。
生女不生男，造物寧我偏。

萬物即一物，一物即一身。
妙合氣與靈，知覺日以新。
物物為過化，性性為存神。
踐形者惟肖，其斯之謂人。

背鮐齒鯢，皮雞發鶴。
西北出家，東南行腳。
選佛到空覺覺空，為人除藥病病藥。
夕壑云生，秋潭月落。