<td id="4wawa"><option id="4wawa"></option></td>
<bdo id="4wawa"></bdo>
  • <li id="4wawa"><option id="4wawa"></option></li>
  • 關于覺性的詩詞(337首)

    301 《偈頌十五首》 宋·釋法薰

    以大圓覺,為我伽藍。
    頭上著枷,腳下著杻。
    身心安居,平等性智。
    困魚止瀝,病鳥棲蘆。

    302 《偈頌一百零二首》 宋·釋紹曇

    以大圓覺,為我伽藍。
    牛頭向北,馬頭向南。
    身心安居,平等性智。
    北負須彌,無息肩地。

    303 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    304 《山蔬》 宋·釋文珦

    山蔬有真味,肉食者不知。
    老我於空林,自愛園中葵。
    種蒔舉有法,采擷初無時。
    置之折腳鐺,燎以枯松枝。

    305 《有適》 宋·釋文珦

    破屋無兄弟,拙者所棲息。
    衡門未嘗啟,聲利詎能迫。
    資身不求備,百事遂省力。
    糞埽皆可衣,草木皆可食。

    306 《竹邊》 宋·釋文珦

    野性何曾計此身,老來方覺負初心。
    故山無地堪栽竹,猶傍人家看竹林。

    307 《趙通判請贊觀音》 宋·釋心月

    輪數珠,泛蓮舟。
    覺天云靜,性海風休。
    以悲為心,救眾生苦。
    以慈為眼,觀眾生憂。

    308 《水月觀音贊》 宋·釋心月

    覺天無云,性海無風。
    玉輪蘸影,金浪翻空。
    非惟觀世音,我亦游其中。

    309 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    與吾靈覺何交涉,云門有客三機接。
    語論千春不昧真,深明此性無時劫。

    310 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    眾生本是佛,悟了一體同。
    若人不達本,逐末走西東。
    君子當務本,本立佛性同。
    通一萬事畢,終不被塵籠。

    311 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    失卻本來面目,個個日南長至。
    先祖時節苦臨,處處笙歌樂醉。
    也參禪,亦詳義,也貧窮,亦富貴。

    312 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    佛是西天之梵語,此土將覺義以同名。
    心邊不覺屬眾生,心轉覺時一切佛。
    佛開口處為言教,化導迷心轉覺心。
    眾生開口成寐語,沙魘群迷叫不醒。

    313 《偈頌十四首》 宋·釋印肅

    實相無空無不空,將不空執尚違宗。
    一多無位誰分別,萬象森羅一鏡中。
    庵本無庵開不開,靈知自性即如來。
    尋源窮處煙霞伴,南嶺風光近日回。

    314 《頌十玄談》 宋·釋印肅

    塵塵,背覺勞生地獄因。
    鏡寫異形分皂白,合元一性自天真。

    315 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    316 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    風觀癡甚,形骸老生,眉棱陰覺重,鼻息靜還清。
    二儀未兆,一點圓明。
    霜洗斗牛濕。
    秋晴河漢橫。
    莫將毫忽痕空性,向道環中長太平。

    317 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    發白而老,面黃仍病。
    窮地水火風之根,得見聞覺知之柄。
    一氣專柔,諸塵善應。
    魏自而良,橘陳而令。
    盡大地藥了調和之治方,滿虛空身識起來之緣性。

    318 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    煙蒼蒼兮白鳥飛,水茫茫兮金鱗嬉。
    空杳杳兮智不知,覺冥冥兮性所宜。
    包萬像而括二儀,徹三際而周四維。
    影象累累,品類差差。

    319 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    默而靜專,體之妙全。
    情盡性傳,心空覺圓。
    閒閒游幻世,了了應塵緣。
    燈籠露柱渾機用,翠竹黃華總說禪。

    320 《偈頌七十八首》 宋·釋正覺

    性覺妙明,本覺明妙。
    與太虛等量,與物情同道。
    應色應聲,隨聽隨眺。
    入三世而非去來,混萬緣而無正倒。
    云日低時字雁橫,夜蟾落處孤猿叫。

    * 關于覺性的詩詞 描寫覺性的詩詞 帶有覺性的詩詞 包含覺性的古詩詞(337首)
    chengrenyouxi