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  • 關于覺化的詩詞(484首)

    441 《湖口寄方去言》 宋·方回

    不見秋崖老,吾宗尚有人。
    十年疲遠夢,七尺記長身。
    醉月金陵曉,遨花輦路春。
    雁題盟未爽,鶴化事遄新。

    442 《午困》 宋·方回

    老人無所嗜,惟書尚喜讀。
    矧又晝正長,聊此展卷軸。
    閱久困已極,端坐閉我目。
    稍稍收神明,內觀默往復。

    443 《猿獐圖》 宋·方回

    西征君子化為猿,似覺獐頭未足倫。
    叫月三聲萬松外,可能淺草走平原。

    444 《次韻賓旸子鎮草字》 宋·方回

    平生挾壯心,長劍倚晴昊。
    豈意日昃歌,高臺化為沼。
    沈蛟九淵底,翔鳳千仞表。
    永言遁遐跡,未覺郁孤抱。

    445 《類試院考校九月十日塔之八級中現寶光楊齊伯》 宋·郭印

    崢嶸大千界,等是菩提鄉。
    昆蟲暨草木,各放無邊光。
    而況佛之覺,靈明亙十方。
    化身三昧火,骨節金彌剛。

    446 《白酒歌為巖翁賦》 宋·黃庚

    火云燒空日色烈,暑氣著人方郁結。
    巖翁宴客水亭東,竹色蕖香獻清絕。
    瓜削水晶蓮剖珠,象箸犀盤盛陳列。
    銀罌捧出白玉醅,透鼻香濃風味別。

    447 《雨后凝秀閣口占呈子方》 宋·李處權

    春云向晚留,夜雨凌曉濯。
    花明嬌欲語,柳綠凈可握。
    化工了無盡,芳意殊未覺。
    燒筍薦清尊,此味初不惡。
    君知忘憂物,便是卻老藥。
    百年終一炊,無事且行樂。

    448 《十月十日陪張丈奉高雅臣德器凌波亭小酌》 宋·李處權

    漂流劇東南,所歷過所聞。
    始及廬陵郡,俯仰尤不塵。
    朅來未敢忘,事賢友其仁。
    翹翹蕭與李,拔萃而多文。

    449 《竹鶴窺棋雪字韻》 宋·陸文圭

    秦馬投鞭江可竭,別墅從容謀已決。
    蘭陛小兒呼與棋,敵手不覺平時劣。
    青罔鶴詠走先聲,捷書上狀屐齒折。
    局中勝負俄今古,身后功名謾豪杰。

    450 《趙君寶宣慰別三十五年矣末由再晤近張倩仲實》 宋·牟巘五

    伯子堯夫豪杰人,四時佳致四時春。
    靜能觀動一機活,會復乘元千克淳。
    造物生生還化化,世情故故又新新。
    不妨長尚亭中醉,自覺沖融氣味真。

    451 《觀物》 宋·丘葵

    萬物即一物,一物即一身。
    妙合氣與靈,知覺日以新。
    物物為過化,性性為存神。
    踐形者惟肖,其斯之謂人。

    452 《偈頌一百一十七首》 宋·釋紹曇

    九曲河清產圣人,行堯舜道覺斯民。
    萬邦翹仰垂衣化,鼓舞春風賀太平。

    453 《螢火》 宋·釋文珦

    爾質非天賦,唯從腐草生。
    細微曾未覺,變化亦難明。
    自照光寧遠,群飛體更輕。
    空教征戍歸,容易動離情。

    454 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    佛是西天之梵語,此土將覺義以同名。
    心邊不覺屬眾生,心轉覺時一切佛。
    佛開口處為言教,化導迷心轉覺心。
    眾生開口成寐語,沙魘群迷叫不醒。

    455 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    456 《謝戴安撫書院額》 宋·釋印肅

    普庵以此香,回向大居士。
    幻盡覺圓者,妙意難遮覆。
    惠我二筆端,三昧非迷悟。
    世間豈識知,何處尋門戶。

    457 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    途中久客憶家山,一線蹊通入翠寒。
    望處霽云收青練,跨門殘月墮金盤。
    十虛俱殞眼方闊,三世齊吞肚覺寬。
    變化鯤鵬底時節,霄程九萬看風摶。

    458 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    枯坐清嚴,真宗劇談。
    一明無異相,萬化是同參。
    牛頭轉覺病懶,鳥喙不用華銜。
    甘分住山三束篾,等閑對客七斤衫。

    459 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    覺之微妙,未痕朕兆。
    徹造化之源,據生殺之要。
    至虛而獨存,當明而隱照。
    筑筑磕磕兮鼻孔累垂,哆哆和和兮舌頭狤獠。

    460 《榮上人發心知羅漢堂辦茶油事乞頌》 宋·釋正覺

    這開夢覺底因緣,佛佛心同亡后先。
    一點靈明三世外,十分妙凈萬機前。
    琢磨自得叢林下,游戲何妨百草顛。
    塵剎縱橫俱化事,起家人只奪空拳。

    * 關于覺化的詩詞 描寫覺化的詩詞 帶有覺化的詩詞 包含覺化的古詩詞(484首)
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