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  • 關于規求的詩詞(143首)

    61 《與陳伯之書》 南北朝·丘遲

    遲頓首陳將軍足下:無恙,幸甚,幸甚!將軍勇冠三軍,才為世出,棄燕雀之小志,慕鴻鵠以高翔!昔因機變化,遭遇明主,立功立事,開國稱孤。
    朱輪華轂,擁旄萬里,何其壯也!如何一旦為奔亡之虜,聞鳴鏑而股戰,對穹廬以屈膝,又何劣邪!尋君去就之際,非有他故,直以不能內審諸己,外受流言,沈迷猖蹶,以至于此。
    圣朝赦罪責功,棄瑕錄用,推赤心于天下,安反側于萬物。
    將軍之所知,不假仆一二談也。

    書信

    62 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    63 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

    64 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    65 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    66 《訓儉示康》 宋·司馬光

    吾本寒家,世以清白相承。
    吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之。
    二十忝科名,聞喜宴獨不戴花。
    同年曰:“君賜不可違也。

    家訓道理

    67 《游蘭溪/游沙湖》 宋·蘇軾

    黃州東南三十里為沙湖,亦曰螺師店。
    予買田其間,因往相田得疾。
    聞麻橋人龐安常善醫而聾。
    遂往求療。

    游記寫人抒懷樂觀曠達

    68 《讀書》 宋·曾鞏

    吾性雖嗜學,年少不自強。
    所至未及門,安能望其堂。
    荏苒歲云幾,家事已獨當。
    經營食眾口,四方走遑遑。

    69 《二鬼》 明·劉基

    憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
    ,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
    肢。
    四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨

    70 《觀棋大吟》 宋·邵雍

    人有精游藝,予嘗觀弈棋。
    筭馀知造化,著外見幾微。
    好勝心無已,爭先意不低。
    當人盡賓主,對面如蠻夷。

    71 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉!秋之為氣也。
    蕭瑟兮,草木搖落而變衰。
    憭栗兮,若在遠行。
    登山臨水兮,送將歸。

    72 《雙調 山鬼》 元·阿魯威

    若有人兮含睇山幽,乘赤豹文貍,窈窕周流。
    渺渺愁云,冥冥零雨,誰與同游?
    采三秀兮吾令蹇修,悵宓妃兮要眇難求。
    猿夜啾啾,風木蕭蕭,公子離憂。

    73 《送李擴還吳》 未知·袁華

    倉頡史籀世既遠,斯冰徐張稱善書。
    有元絕華部與趙,俗工紛紛訛魯魚。
    鐵錐畫沙釵折股,會稽嶧山化黃土。
    尚幸新泉丹井存,更有吳興能復古。

    74 《賜知貢舉錢惟演》 宋·宋真宗

    寅奉昌圖紹慶基,選掄多士葉前規。
    鄉閭薦拔期無濫,草澤搜羅詎有遺。
    德舉況逢全盛日,計偕咸造廣場時。
    春官任職當求善,宗伯掄材務得宜。
    侍從名儒當委任,藝文公道辯妍媸。
    儜伸衡鑒裁深念,允協菁莪樂育詩。

    75 《雜興》 宋·張镃

    圣學律萬世,玉振仍金聲。
    大賢務矯俗,始以和自名。
    智者稽所終,流弊固難行。
    求圓能舍規,魯男烏可輕。

    76 《謝友人惠犀皮胡瓶》 宋·陳庚

    靈犀鱗甲鴟夷腹,塊土能奇詫善埏。
    器似虞陶知不窳,規同莊埴巧成圓。
    雕鐫尚喜兼文質,空洞只堪容圣賢。
    於一器中求不器,愿珍嘉惠比韋弦。

    77 《太倉隆福寺創觀音院以詩百韻寄妙觀大師且呈》 宋·郟亶

    珍重妙觀師,書來再三讀。
    不蒙促歸計,乃憂曠箋牘。
    疑師未相知,待我尚塵俗。
    竊聞構新殿,東畔建廊屋。

    78 《黃愷劉黻趙蕃王元野會講佑國僧舍》 宋·區仕衡

    城角曉方罷,齋鐘時一鳴。
    良候屬春鶯,求友來嚶嚶。
    吾儕二三子,簪盍懷同聲。
    相期辨初志,視履規安行。
    道豈講解得,學以磨琢精。
    釋氏辨一心,且不蘄修名。
    齊盟共商求,勉旃在明誠。

    79 《成都遨樂詩二十一首·重陽日州南門藥市》 宋·田況

    岷峨旁礴天西南,靈滋秀氣中潛含。
    草木瓌富百藥具,山民采捋知辛甘。
    成都府門重陽市,遠近湊集爭{上齊下貝}欣。
    市人譎獪亦射利,頗覺良惡相追參。

    80 《史院席上作》 宋·吳充

    蘭臺開史局,玉斝賜君馀。
    賓友求三事,規摹本八書。
    汗青裁仿此,衰白盍歸歟。
    詔許從容會,何妨醉上車。

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