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  • 關于觀道經的詩詞(316首)

    81 《讀書呈幾復二首》 宋·黃庭堅

    得君真似指南車,杖策方圖問燕居。
    吾欲忘言觀道妙,六經俱是不完書。

    82 《揚州寒食贈屯田張員外成均吳博士同年殿省柳》 宋·王禹偁

    前年寒食節,待詔直內庭。
    休暇百官出,獨掩深嚴扃。
    近侍不敢醉,賜酒空滿瓶。
    閑就通中枕,時聞索上鈴。

    83 《送韓希道移漕江東》 宋·周必大

    饋餉隨蕭不作難,秦淮今視漢秦關。
    天開虎踞龍蟠處,地近雞翹豹尾間。
    洗印先經三峽寺,觀風遍踏九華山。
    盡收奇秀歸詩稿,卻趁賡歌供奉班。

    84 《觀易吟》 宋·邵雍

    一物其來有一身,一身還有一乾坤。
    能知萬物備於我,肯把三才別立根。
    天向一中分體用,人於心上起經綸。
    天人焉有兩般義,道不虛行只在人。

    85 《贈許從道之子祖孫》 宋·劉過

    祖孫今年幾年齒,兩髻紞紞垂到耳。
    讀書要以六經先,次第漢唐十七史。
    老夫見之竊不然,別有一說為舉似。
    方今孽胡日衰甚,河朔早暮風塵起。

    86 《依韻奉和經略司徒中寒食后池詩二首》 宋·強至

    置酒高吟禁火天,主人勛德重韋賢。
    廟朝論道看三入,樽俎談兵已萬全。
    曉竹洗煙叢玉瘦,春池濺雨亂珠圓。
    曲江壯觀今蕪沒,不復紅妝照客船。

    87 《經史閣》 宋·李廌

    隱君扁舟離五湖,初聞邑子驚陶朱。
    多金不用五{左牛右孛}術,高閣惟藏萬卷書。
    牙簽玉軸比四庫,縹帙錦囊過五車。
    河間闕遺應復購,汲冢蠹簡嗟無余。

    88 《過堂迂路登三學山李八百仙人道場》 宋·程公許

    失腳塵土窄,謁歸旬朔暫。
    迂徑款名山,攀險得幽習。
    平川開靄杳,長江遠疏散。
    驅車松柏陰,關戶見日淡。

    89 《從幸化誠殿觀芝草奏御》 宋·宋庠

    協氣流群卉,華芝茂禁庭。
    蟺蜎蔽珍構,囷蠢合祥經。
    霞彩滋瓊理,云葩矗蓋形。
    周仁慚道葦,堯德讓階蓂。
    被曲宸章爛,傳芳信策青。
    從臣叨寓目,歡意浹三靈。

    90 《主臺州崇道觀》 宋·項安世

    蓬萊別后六經春,新賜丹邱作羽人。
    恰似昔人東望處,蓬萊徑隔幾由旬。

    91 《次韻陶幾道觀洪積仁詩編》 宋·陳棣

    令尹韜潛藏六龜,逸韻長憂兒輩知。
    剡藤敲水琢玉板,月兔脫潁供毛錐。
    冥搜豈但夢春草,招隱昔嘗吟桂枝。
    江山駿奔來筆下,疑有神助非人為。

    92 《次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·普眼菩薩章》 宋·釋正覺

    誰從普眼道場來,天帝堂前珠網開。
    徹底光明成一段,個中清凈絕纖埃。
    交羅理事真空觀,照破根塵不夜臺。
    恰恰相應爾時節,陶家壁上起梭雷。

    93 《行道觀音贊》 宋·釋智朋

    盡聞不住,業識忙忙。
    空所空滅,遍界難藏。
    特地經行往那方。

    94 《送東陽馬生序(節選)》 明·宋濂

    余幼時即嗜學。
    家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。
    天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。
    錄畢,走送之,不敢稍逾約。

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    95 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    96 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    97 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    98 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    99 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

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    100 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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