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  • 關于觀群物的詩詞(225首)

    41 《為詹同文題浙江月夜觀潮圖》 明·劉基

    君不見四時平分成歲功,以秋繼夏獨不同。
    炎官挾長握天柄,七月赤日熺玄穹。
    蓐收抱鉞蹲白水,野氣赫赫攄涘虹。
    陽侯喘汗河伯暍,少昊上訴愁天公。

    42 《晨鐘動雷池望日》 宋·張栻

    浮氣列下陳,天凈澄秋容。
    朝暾何處升,偏偏認微紅。
    須臾眩眾采,閶闔開九重。
    金鉦忽涌出,晃蕩浮雙瞳。
    乾坤豁呈露,群物光芳中。
    誰知雷池景,乃與日觀同。
    徒傾葵藿心,再拜御曉風。

    43 《立春前密雪應祈呈范內翰》 宋·李新

    六出飛霙歲或愆,喜觀瓊礫曉滂然。
    水官休隸一時慘,木帝已夸群物妍。
    斗換石田皆沃壤,暗催云稼入豐年。
    吾君誠禱通旻昊,愿聽氓謠被管弦。

    44 《次韻葉觀文送杏花》 宋·李彌遜

    春風不與寒威爭,輕雷自轉驚群萌。
    紛紛桃李厭開謝,杏萼一吐增雙明。
    吾儕小人不敢觸,瞳送夜合浮香傾。
    平明七字為題品,蠻觸不戰收降兵。

    45 《次韻劉左史王亭觀梅》 宋·魏了翁

    南山有佳境,天作而地藏。
    誰其搜抉之,主者今歐陽。
    時當冬候最,叆叇云無光。
    爛嚼暗香句,浩歌黃竹章。

    46 《連日快晴登金華庵觀大面諸峰》 宋·程公許

    齋心謁殊庭,異境目力眩。
    積陰疑漏天,媧石誰與煉。
    列仙喜我于,一笑晴景現。
    絮云斂太空,螺翠敞大面,

    47 《秋日夙興》 宋·張镃

    晨起浴倍佳,爽疏洞膚發。
    靈蕪郁寶鼎,清忱睇天闕。
    三十六帝座,一一神遠謁。
    旋瞻云始盈,灑雨響飃忽。

    48 《童趣》 清·沈復

    余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫,見藐小之物必細察其紋理,故時有物外之趣。
    夏蚊成雷,私擬作群鶴舞于空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也;昂首觀之,項為之強。
    又留蚊于素帳中,徐噴以煙,使之沖煙而飛鳴,作青云白鶴觀,果如鶴唳云端,為之怡然稱快。
    余常于土墻凹凸處,花臺小草叢雜處,蹲其身,使與臺齊;定神細視,以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神游其中,怡然自得。

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    49 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    50 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    51 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    52 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    53 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    54 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

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    55 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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    56 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

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    57 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    58 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

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    59 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    60 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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