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  • 關于觀始的詩詞(724首)

    401 《壬辰書事贈別鐘淑濂張伯任》 明·馮琦

    世事亦何常,慘舒遞相蕩。
    今日非昨日,回首一惆悵。
    圣人久在宥,君子始用壯。
    漫同賈生哭,實恃漢文量。

    402 《墨窗為趙捴謙賦》 明·管訥

    女媧立極斷鰲足,羲畫之先無刻木。
    始觀鳥跡制文字,夜鬼哭天天雨粟。
    篆隸變化生八分,行草復作何紛紛。
    六書古制既茫昧,載籍況遭秦火焚。

    403 《呂梁硔》 明·胡翰

    河水趨山東,四曠無險塞。
    呂梁扼其沖,凜若萬強敵。
    水勢與石斗,終古怒未息。
    舟行齦腭間,眾挽不余力。

    404 《長干行送陸儀曹重補南署》 明·皇甫汸

    長干里,金鋪夾蘭戺。
    陵樹蒼蒼控石城,淮流湜湜通江水。
    廿年高臥東山廬,一朝更踏西京市。
    馬上耽游期不顧,緩轡微吟日將暮。
    都人觀者語道傍,白頭何自始為郎?莫恨漢家今用少,須
    看止輦拜馮唐。

    405 《安樂窩》 明·黃輝

    茲山曾姓孫,公來復為邵。
    茅宇亦人群,遠心豁蒨峭。
    危坐二十年,陰陽恣翻校。
    用志疑于神,神者亦相勞。

    406 《玉女潭題贈吏史部恭甫》 明·陸師道

    玉陽古洞天,名是神仙宅。
    因君地始顯,令人思俱逸。
    玉岡繞鸞鵠,云莊藝芝術。
    修廊俯大觀,列卦開玄室。

    407 《過玄明宮故址有傷往事六十韻》 明·馬汝驥

    白日登遙陌,玄明問故宮。
    變桑徒靄靄,秀麥只芃芃。
    伊昔虞廷上,茲閹漢幄中。
    腹心推帝主,權位竊奸雄。

    408 《北岳二十韻》 明·馬汝驥

    代郡高誰辟,恒山郁自盤。
    頂浮天地闊,傍掩日星殘。
    形勢并門扼,威靈冀宅安。
    省方玄帝始,分野紫垣端。

    409 《擬古詩七十首(錄一十三首)》 明·盛時泰

    陳思王植贈友往祚頹已久,大業緬方新。
    仰視圣皇德,承胤為我親。
    暇日荷休明,高館集眾賓。
    中廚列庖饌,水陸備鮮鱗。

    410 《晨起行園治蔬》 明·施漸

    處疴情方愆,覽籍亦棼結。
    止跡丘樊間,喜與荷鋤列。
    晨星沐未遑,周葺幸余力。
    夙英始斂華,密露若瑩雪。

    411 《覽鏡七首》 明·陶望齡

    春風濠上始觀濩,秋雨檐前又醉漚。
    萬事總如僧剃發,一生偏愛黍垂頭。
    嵚崎歷落真堪笑,寵辱升沉定不憂。
    試向唐生問身事,騎牛躍馬竟誰優。
    ¤

    412 《胡人歸朝歌》 明·王鏊

    兒胡兒,女胡女,女嫁胡兒娶胡婦。
    唯有老身從漢來,椎結氈裘作胡語。
    當時從駕土木間,匈奴驅我不得還。
    朝看鷂兒嶺,暮宿木葉山。

    413 《次栗夫韻答一夔招飲》 明·王弼

    聞君東籬把寒菊,對酒高歌霜滿屋。
    尋常閉門嗔索詩,此時下筆皆神速。
    想為悲秋發豪興,十斗九空驚侍仆。
    不然浩蕩凌云句,豈是枯腸泥睟粥。

    414 《賣兒行》 明·王九思

    村媼提攜六歲兒,賣向吾廬得谷四斛半。
    我前問媼:“賣兒何所為?”媼方致詞再三嘆:“夫老病
    臥盲雙目,朝暮死生未可卜。
    近村五畝止薄田,環堵兩間惟破屋。

    415 《與諸從游登燕子磯》 明·王問

    西曹日休暇,出郭偕所歡。
    朝云結輕陰,微雨灑纓冠。
    歷石乃澄霽,始愜昭曠觀。
    隔浦凈風煙,上流明百巒。

    416 《高房山寒江孤島圖》 明·王行

    千山萬山重復重,煙嵐草樹深莫窮。
    高堂大軸示寬廣,要以筆力夸奇雄。
    青紅蒼翠滿縑素,缺處殘碧分遙峰。
    雖云眼底供一快,未見闊遠開心胸。

    417 《性初余同門友至正初定交錢唐及茲兩紀頃以先》 明·王祎

    憶昔與子游,我齒始逾冠。
    子年頗少我,已復飽經傳。
    白璧信少雙,明珠合同穿。
    吾師文獻公,清慎寡推薦。

    418 《讀宋太史潛溪集》 明·夏煜

    混沌初刓太素斫,挺生神人斷鰲膊。
    剖戟割坤奠海岳,厥俗鴻荒人未覺。
    帝命圖書出河洛,奇耦生畫參伍錯。
    煥乎斯文此其璞,二三啟運乘飛躍。

    419 《贈錢季梁進士省覲歸壽其太夫人八十》 明·楊承鯤

    高皇手提三尺劍,坐麾四海如委翎。
    凌煙功成賜鐵券,詔謂宇內求真形。
    錢王古鐵漁人得,紫繡遍蝕波濤腥。
    熟看帶礪隱玄玉,金書細鏤魚龍青。

    420 《先舅大中府君己亥歲嘗制十四詠壽寶林褧老師》 明·楊循吉

    維此鼓聲何所起,擊之則有本寂然。
    此聲既以擊乃生,當其不擊聲何在?用手執捶以擊鼓,三
    者和合始有聲。
    如是究竟聲所緣,非手非捶非鼓義。

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